٣٤- وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوابًا وَسُرُرًا عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ وسررا:

١- بضم السين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بفتحها، وهى لغة لبعض تميم، وبعض كلب.

٣٥- وَزُخْرُفًا وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ لما:

قرئ:

١- بفتح اللام وتخفيف الميم، وهى مخففة من الثقيلة، واللام، الفارقة بين الإيجاب والنفي، و«ما» زائدة، و«متاع» خبر «كل»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بتشديد الميم، بمعنى «إلا»، و«أن» نافية، وهى قراءة الحسن، وطلحة، والأعمش، وعيسى، وعاصم، وحمزة.

٣- بكسر اللام، و«ما» موصولة، وهى قراءة أبى رجاء، وأبى حيوة.

٣٦- وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ يعش:

١- بضم الشين، أي يتعام ويتجاهل.

وقرئ:

٢- بفتح الشين، أي: يعم عن ذكر الرحمن، وهى قراءة يحيى بن سلام البصري.

٣- يعشو، بالواو، وهى قراءة زيد بن على.

نقيض:

١- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالياء، أي: يقيض الرحمن، وهى قراءة على، والسلمى، ويعقوب، وأبى عمرو، بخلاف عنه، وحماد عن عاصم، وعصمة عن الأعمش، وعن عاصم والعليمي، عن أبى بكر.