وقرئ:

٢- بضم الياء وكسر الزاى، وهى قراءة مجاهد، وقتادة، وحمزة، والكسائي.

٣- بفتح الياء وكسر الزاى، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

٤- بفتح الياء وضم الزاى، وهى قراءة طلحة.

٥٢- يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ المصدقين:

١- بتخفيف الصاد، من «التصديق»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بشدها، من «التصدق»، وهى قراءة فرقة.

٥٤- قالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ مطلعون ١- بتشديد الطاء المفتوحة، وفتح النون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بإسكان الطاء وفتح النون، وهى قراءة أبى عمرو، فى رواية حسين الجعفي، وابن عباس، وابن محيصن، وعمار بن أبى عمار، وأبى سراج.

٣- بتخفيف الطاء وكسر النون، وهى قراءة أبى البرهسم، وعمار بن أبى عمار أيضا.

ورد هذه القراءة أبو حاتم، لجمعها بين نون الجمع وياء المتكلم.

٦٧- ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ لشوبا:

١- بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بضمها، وهى قراءة شيبان النحوي.

٩٤- فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ يزفون:

١- بفتح الياء، من «زف»، إذا أسرع، وهى قراءة الجمهور.