٣- بتنوين «زينة» ورفع «الكواكب»، على خبر مبتدأ، أي: هو الكواكب، أو على الفاعلية بالمصدر، وهى قراءة زيد بن على.

٨- لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ لا يسمعون:

١- بشد السين والميم، أي: لا يتسمعون، أدغمت التاء فى السين، وهى قراءة ابن عباس، بخلاف عنه، وابن وثاب، وعبد الله بن مسلم، وطلحة، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وحفص.

وقرئ:

٢- على نفي السماع، وهى قراءة الجمهور.

١٠- إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ خطف:

١- بكسر الطاء، ثلاثيا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسر الخاء والطاء مشددة، وهى قراءة الحسن، وقتادة.

٣- بفتح الخاء وكسر الطاء مشددة، ونسبها ابن خالويه إلى الحسن، وقتادة، وعيسى.

فأتبعه:

١- بالتخفيف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالتشديد.

١١- فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ أم من:

وقرئ:

١- أمن، بتخفيف الميم، دون «أم»، على أنه استفهام ثان، وهى قراءة الأعمش.

١٢- بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ عجبت:

١- بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ: