وقرئ:

٢- بضم الجيم والدال، جمع «جديدة»، ورويت عن الزهري أيضا.

٣- بفتح الجيم والدال، ورويت عن الزهري أيضا.

ولم يجزها أبو حاتم.

٢٨- وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ الدواب:

١- مشدد الياء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بتخفيفها، وهى قراءة الزهري.

الله ... العلماء:

١- بنصب لفظ الجلالة، ورفع «العلماء»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- برفع لفظ الجلالة، ونصب «العلماء»، ورويت عن عمر بن عبد العزيز، وأبى حنيفة.

٣٢- ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ سابق:

١- اسم فاعل، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- سباق، وهى قراءة أبى عمران الحوفى، وعمر بن أبى شجاع، ويعقوب، فى رواية.

٣٣- جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ جنات:

١- جمعا، بالرفع، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- جنة، على الإفراد، وهى قراءة رزين، وحبيش، والزهري.

يدخلونها:

١- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.