وقرئ:

٢- جمعا، ساكن الراء، وهى قراءة الحسن، وعاصم، بخلاف عنه، والأعمش، ومحمد بن كعب.

٣- جمعا، مفتوح الراء، وهى قراءة لبعض القراء.

٤- الغرفة، على التوحيد، ساكنة الراء، وهى قراءة ابن وثاب، والأعمش، وطلحة، وحمزة.

٥- الغرفة، على التوحيد وفتح الراء، ورويت عن ابن وثاب أيضا.

٣٩- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ويقدر:

انظر: الآية: ٣٦، من هذه السورة.

٤٤- وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ يدرسونها:

١- مضارع «درس» مخففا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بفتح الدال وشدها، وكسر الراء، مضارع «ادّرس»، افتعل من «الدرس»، وهى قراءة أبى حيوة.

٣- يدرسونها، من التدريس، ورويت عن أبى حيوة أيضا.

٤٨- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ علام:

١- بالرفع، على أنه خبر ثان، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بالنصب، صفة ل «ربى»، وهى قراءة عيسى، وابن أبى إسحاق، وزيد بن على، وابن أبى عبلة، وأبى حيوة، وحرب، عن طلحة.

الغيوب:

وقرئ:

بكسر أوله، استثقلوا ضمتين والواو، فكسروا.