ما آتيناكم:

وقرىء:

ما أتيتكم، وهو شبه التفات، لأنه خرج من ضمير المعظم نفسه إلى غيره.

واذكروا:

قرىء:

١- أمرا، من «ذكر»، وهى قراءة الجمهور.

٢- أمرا، من «أذكر»، وهى قراءة أبى، وأصله: وإذ تكروا، ثم أبدل من التاء دالا، ثم أدغم الذال فى الدال.

٣- تذكروا، على أنه مضارع انجزم على جواب الأمر، الذي هو «خذوا» .

٤- تذكروا، أمر من «التذكر»، وهى قراءة ابن مسعود.

٦٧- (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) يأمركم:

قرىء:

١- بضم الراء، وهى قراءة الجمهور.

٢- بسكونها والاختلاس وإبدال الهمزة ألفا.

أتتخذنا:

قرىء.

١- بالتاء، على أن الضمير هو لموسى، وهى قراءة الجمهور.

٢- بالياء، على أن الضمير لله تعالى، وهو استفهام على سبيل الإنكار، وهى قراءة عاصم الجحدري، وابن محيصن هزؤا:

قرىء:

١- بإسكان الزاى، وهى قراءة حمزة، وإسماعيل، وخلف- فى اختياره- والفزاز، عن عبد الوارث، والمفضل.

٢- بضم الزاى والواو بدل الهمز، وهى قراءة حفص ٣- بضم الزاى والهمزة، وهى قراءة الباقين.