وقرىء:

١- يضل به كثير ويهدى به كثير وما يضل به إلا الفاسقون، على البناء للمفعول فى الثلاثة، وهذه قراءة زيد بن على.

٢- يضل به كثير ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقون، على البناء للفاعل الظاهر مع فتح حرف المضارعة فى الثلاثة، وهذه قراءة إبراهيم بن أبى عبلة.

٢٨- (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتًا فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) ترجعون:

قرىء:

١- ترجعون، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور، وهى أفصح.

٢- ترجعون، مبنيا للفاعل، وهى قراءة مجاهد وغيره.

٢٩- (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) هو:

فيها لغات:

١- تخفيف الواو مفتوحة.

٢- تشديدها، وهى لغة همدان.

٣- تسكينها، وهى لغة أسد وقيس.

٤- حذفها، وهذا مختص بالشعر.

استوى:

قرىء:

١- بالفتح، وهى لغة أهل الحجاز.

٢- بالإمالة، وهى لغة أهل نجد.

وبهما القراءات السبع.

وهو:

قرىء: