١- بضم الميم وفتح اللام، وهى قراءة الجمهور.

٢- بفتحها، وهو زمان الهلاك، وهى قراءة حفص، وهارون، عن أبى بكر.

٣- بفتح الميم وكسر اللام، مصدرا، وهى قراءة حفص أيضا.

٦٠- (وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا) مجمع:

١- بفتح الميم، وهى قراءة الجمهور، وهى القياس.

وقرىء:

٢- بكسر الميم الثانية، وهى قراءة الضحاك، وعبد الله بن مسلم بن يسار.

حقبا:

١- بضمها، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- بإسكان القاف، وهى قراءة الضحاك.

٦٣- (قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا) وما أنسانيه:

وقرىء:

بإمالة السين، عن الكسائي.

أن أذكره:

وقرىء:

أن أذكركه، وهى قراءة عبد الله، وكذا هى فى مصحفه.

واتخذ:

قرىء:

واتخاذ، على المصدر، وهى قراءة أبى حيوة.

٦٤- (قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصًا) نبغ:

قرىء: