وقرىء:

٢- تذريه، رباعيا، من «أذرى»، وهى قراءة ابن مسعود.

الرياح:

١- بالجمع، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- الريح، بالإفراد، وهى قراءة زيد بن على، والحسن، والنخعي، والأعمش، وطلحة، وابن أبى ليلى، وابن محيصن، وخلف، وابن عيسى، وابن جرير.

٤٧- (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا) نسير:

١- بالنون، و«الجبال» بالنصب، وهى قراءة نافع، وحمزة، والكسائي، والأعرج، وشيبة، وعاصم، وابن مشرف، وأبى عبد الرحمن.

وقرىء:

٢- تسير، بضم التاء، وفتح الياء المشددة المبنية للمفعول، و«الجبال» بالرفع، وهى قراءة ابن عامر، وابن كثير، وأبى عمرو، والحسن، وشبل، وقتادة، وعيسى، والزهري، وحميد، وطلحة، واليزيدي، والزبيري، عن رجاله عن يعقوب.

٣- يسير، بضم الياء الأولى وفتح الثانية المشددة، مبنيا للمفعول، و«الجبال» بالرفع، وهى قراءة الحسن.

٤- تسير، من «سار»، وهى قراءة ابن محيصن، ومحبوب عن أبى عمرو.

٥- سيرت، وهى قراءة أبى.

وترى:

وقرىء:

مبنيا للمفعول، وهى قراءة عيسى.

نغادر:

١- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- بالتاء، بالإسناد إلى القدرة، أو الأرض، وهى قراءة قتادة.

٣- بالتاء، مبنيا للمفعول و«أحد» بالرفع، وهى قراءة أبان بن يزيد عن عاصم