وقرىء:

٢- منهما، على التثنية وعود الضمير على «الجنتين»، وهى قراءة ابن الزبير، وزيد بن على، وأبى بحرية، وأبى جعفر، وسيبه، وابن محيصن، وحميد، وابن مناذر، ونافع، وابن كثير، وابن عامر، وكذا فى مصاحف مكة والمدينة والشام.

٣٨- (لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا) لكنا:

وقرىء:

١- بتشديد النون، بغير ألف فى الوصل وبألف فى الوقف، وأصله: لكن أنا، نقلت حركة الهمزة إلى نون «لكن»، وحذفت الهمزة، فالتقى مثلان، فأدغم أحدهما فى الآخر، وهى قراءة الكوفيين، وأبى عمرو، وابن كثير، ونافع، فى رواية ورش وقالون.

٢- بإثبات الألف وقفا ووصلا، وهى قراءة ابن عامر، ونافع فى رواية المسيلى، وزيد بن على، والحسن، والزهري، وأبى بحرية، ويعقوب فى رواية، وأبى عمرو.

٣- لكن هو، بغير «أنا»، وهى قراءة عيسى الثقفي.

٣٩- (وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَدًا) أقل:

١- بالنصب، مفعولا ثانيا، ل «ترنى»، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- بالرفع، خبر «أنا» مبتدأ، وهى قراءة عيسى بن عمر.

٤١- (أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا) غورا:

قرىء:

١- بفتح الغين، وهى قراءة الجمهور.

٢- بضم الغين، وهى قراءة البرجمي.

٣- «غؤورا»، بضم الغين وهمز الواو، وبواو بعد الهمزة، وهى قراءة فرقة.