لتفسدن:

وقرىء:

١- بضم التاء وفتح السين، مبنيا للمفعول أي: يفسدكم غيركم، وهى قراءة ابن عباس، ونصر بن على، وجابر بن زيد.

٢- بفتح التاء وضم السين: أي: فسدتم، وهى قراءة عيسى.

علوا:

١- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- عليا، بكسر اللام والياء المشددة، وهى قراءة زيد بن على.

٥- (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِبادًا لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَكانَ وَعْدًا مَفْعُولًا) عبادا:

١- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- عبيدا، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على.

فجاسوا:

١- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- فحاسوا، بالحاء المهملة، وهى قراءة أبى السمال.

٣- فتجوسوا، على وزن «تكسروا»، بالجيم.

٧- (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِيرًا) ليسوءوا:

١- هذه قراءة الجمهور، بلام «كى»، وياء الغيبة، وضمير الجمع الغائب العائد على المبعوثين.

وقرىء: