١- خير حفظا.

٢- خير حافظ، على الإضافة، وهى قراءة الأعمش.

٣- خير الحافظين، وهى قراءة أبى هريرة.

٦٥- (وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا رُدَّتْ إِلَيْنا وَنَمِيرُ أَهْلَنا وَنَحْفَظُ أَخانا وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ) ما نبغى:

وقرىء:

ما تبغى، بالتاء، على خطاب «يعقوب»، وهى قراءة عبد الله، وأبى حيوة.

ونمير:

وقرىء:

بضم النون، وهى قراءة أبى عبد الرحمن السلمى.

٧٠- (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ) جعل:

وقرىء:

وجعل، وهى قراءة عبد الله.

٧١- (قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ماذا تَفْقِدُونَ) تفقدون:

وقرىء:

بضم التاء، من «أفقدته»، إذا وجدته فقيدا، وهى قراءة السلمى.

٧٢- (قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ) صواع:

١- بضم الصاد بعدها واو مفتوحة، بعدهما ألف وعين مهملة، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء: