٣- بفتح الياء وسكون الغين وفتح الشين ورفع «الليل»، وهى قراءة حميد بن قيس.

والشمس والقمر والنجوم مسخرات:

وقرئت:

١- بالرفع، على الابتداء والخبر، وهى قراءة ابن عامر.

٢- برفع «والنجوم مسخرات» فقط على الابتداء والخبر، وهى قراءة أبان بن تغلب.

٥٥- (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) وخفية:

وقرىء:

١- بكسر الخاء، لغة، وهى قراءة أبى بكر.

٢- وخيفة، من الخوف، وهى قراءة الأعمش.

إنه:

وقرىء:

إن الله، يجعل المظهر مكان المضمر، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

٥٧- (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحابًا ثِقالًا سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) الرياح:

وقرىء:

مفردا، وهى قراءة ابن كثير، وقرأ معها: «نشرا»، بضم النون والشين. (ظ: نشرا) .

بشرا:

وقرىء:

١- نشرا، بضم النون والشين، جمع ناشر، على النسب، أو جمع نشور، كصبور وصبر، وهى قراءة الحسن، والسلمى، وأبى رجاء، وغيرهم.

٢- نشرا بضم النون وإسكان الشين، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس، وزر، وابن وثاب، والنخعي، وغيرهم.