١- بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.

٢- بالياء، على الغيبة.

ميلا:

قرىء:

١- بسكون الياء، وهى قراءة الجمهور.

٢- بفتحها، وهى قراءة الحسن.

٢٩- (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيمًا) تجارة:

قرىء:

١- بالنصب، على أن تكون «كان» ناقصة، على تقدير مضمر فيها يعود على «الأموال»، أو تفسره «التجارة»، وهى قراءة الكوفيين، وأختارها أبو عبيد.

٢- بالرفع، وهى قراءة باقى السبعة، على أن «كان» تامة.

ولا تقتلوا:

وقرىء:

ولا تقتلوا، بالتشديد، وهى قراءة على، والحسن.

٣٠- (وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْوانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نارًا وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا) نصليه:

قرىء:

١- بضم النون، وهى قراءة الجمهور.

٢- بفتح النون، وهى قراءة النخعي، والأعمش.

٣- بالنون مشددا.

٤- يصليه، بالياء.

٣١- (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) نكفر ... وندخلكم:

قرئا: