«كم من فئة قليلة غلبت»: كم، فى موضع رفع بالابتداء، و«غلبت» خبرها ٢٥١- ... وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ.

«ببعض»: فى موضع المفعول.

٢٥٢- تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ «نتلوها»: فى موضع الحال، من «آيات الله» .

٢٥٣- تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ ...

«تلك الرسل فضلنا»: ابتداء، و«الرسل» عطف بيان، و«فضلنا»، وما بعده، الخبر.

«منهم من كلم الله»: من، ابتداء، و«منهم» الخبر، والهاء محذوفة من «كلم» أي: كلمه الله.

و«تلك»: اسم مبهم، والتاء، هو الاسم، واللام دخلت لتدل على بعد المشار إليه، والكاف، للخطاب، لا موضع لها من الإعراب.

«درجات» أي: إلى درجات، فلما حذف «إلى» نصب.

٢٥٤- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ «لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة»: كل هذه الجمل فى موضع النعت المذكور «ليوم» والفتح والرفع فى هذا بمنزلة «فلا رفث ولا فسوق» الآية: ١٩٧، إذ هو كله أصله الابتداء والخبر، والجملة فى موضع النعت ل «يوم» .

٢٥٥- اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ...

«الله لا إله إلا هو»: ابتداء وخبر، وهو بدل من موضع «لا إله» . وحقيقته أن «الله» مبتدأ، و«لا إله» ابتداء ثان، وخبره محذوف أي: الله لا إله معبود إلا هو، و«إلا هو» بدل من موضع «لا إله»، والجملة خبر عن «الله»، وكذلك قوله «لا إله إلا الله» فى موضع رفع بالابتداء. والخبر محذوف، و«إلا الله» بدل من موضع «لا إله»، وصفة له على الموضع.

وإن شئت جعلت «إلا الله» خبر «لا إله»، ويجوز النصب على الاستثناء.

«القيّوم»: هو «فيعول» من «قام» وأصله: «قيوم»، فلما سبقت الياء الواو، والأول ساكن، أبدل من الواو ياء، وأدغمت الياء فى الياء، وكان الرجوع إلى الياء أخف من رجوع الياء إلى الواو.

وهو نعت ل «الله»، أو خبر بعد خبر، أو بدل من «هو»، ورفع على إضمار مبتدأ ومثله «الحي» .