١٦- يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ «يوم»: نصب بإضمار فعل تقديره: واذكر يا محمد يوم نبطش.

١٨- أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ «أن»: فى موضع نصب على حذف حرف الجر أي: بأن أدوا.

«عباد الله»: نصب ب «أدوا» .

وقيل: هو نداء مضاف، ومفعول «أدوا»، إذا نصبت «عباد الله» على النداء: محذوف أي: أدوا إلى أمركم يا عباد الله.

١٩- وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ «أن»: عطف على «أن» الأولى، الآية: ١٨، فى موضع نصب.

٢٠- وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ «أن ترجمون»: أن، فى موضع نصب على حذف الجار أي: من أن ترجمون أي: تشتمون.

٢٢- فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ «أن هؤلاء»: أن، فى موضع نصب ب «دعا»، ومن كسر فعلى إضمار، القول أي: فقال إن هؤلاء.

٢٤- وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ «رهوا»: حال، معناه: ساكن حتى يخلصوا فيه ولا ينفروا عنه، يقال: عيش راه أي:

ساكن وادع.

وقيل: الرهو: المتفرق أي: اتركه على حاله متفرقا طويلا طريقا حتى يخطوا فيه.

٢٥- كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ «كم»: فى موضع نصب ب «تركوا» .

٢٨- كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْمًا آخَرِينَ الكاف، فى موضع رفع، خبر ابتداء مضمر تقديره: الأمر كذلك.