- ٢٩- سورة العنكبوت

٢- أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ «أن يتركوا» . أن، فى موضع نصب ب «حسب» .

«أن يقولوا»: أن، فى موضع نصب بحذف الخافض أي: بأن يقولوا أو: لأن يقولوا.

وقيل: هى بدل من الأولى.

٤- أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أَنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ «ساء ما يحكمون»: ما، فى موضع نصب، وهى نكرة أي: ساء شيئا يحكمونه.

وقيل: ما: نفى، فى موضع، رفع، وهى معرفة تقديره: ساء الشيء الذي يحكمونه.

وقال ابن كيسان: ما، فى موضع رفع تقديره: ساء حكمهم.

٨- وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْنًا ...

«بوالديه حسنا» أي: وصيناه بوالديه أمرا ذا حسن، ثم أقام الصفة مقام الموصوف، وهو الأمر، ثم حذف المضاف، وهو «ذا»، وأقام المضاف إليه مقامه، وهو «حسن» .

١٢- وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ ...

«ولنحمل خطاياكم»: لفظه لفظ الأمر، ومعناه الشرط والجزاء.

١٤- وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عامًا ...

«ألف سنة»: ألف، نصب على الظرف، و«خمسين»: نصب على الاستثناء وإنما انتصب على الاستثناء، عند سيبويه، لأنه كالمفعول، إذ هو مستغنى عنه كالمفعول، فأتى بعد تمام الكلام، فانتصب كالمفعول.

ونصبه عند الفراء ب «إلا»، وأصل «إلا»، عنده: إن لا فإذا نصب نصب ب «إن»، وإذا رفع رفع ب «لا» .

ونصبه عند المبرد على أنه مفعول به، و«إلا»، عنده: قامت مقام الفاعل الناصب للاسم، فهى تقوم مقام «استثنى»، ولا تستثنى من العدد إلا أقل من النصف، عند أكثر النحويين.