وقيل: خبرها: «إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا» لأن معناه: إنا لا نضيع أجرهم.

وقيل: الخبر محذوف تقديره: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يجازيهم الله بأعمالهم، ودل على ذلك قوله تعالى: «إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا» .

٣١- أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ ...

«سندس»: جمع واحده: سندسة.

٣٩- وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَدًا «قلت ما شاء الله»: ما، اسم ناقص، بمعنى «الذي»، فى موضع رفع، على إضمار مبتدأ تقديره: قلت الأمر ما شاء الله إن شاء الله، ثم حذفت، «الهاء»، من الصلة.

وقيل: «ما»: شرط، اسم تام و«شاء»: فى موضع «يشاء»، والجواب محذوف تقديره: قلت:

ما شاء الله كان، فلا «هاء» مقدرة فى هذا الوجه لأن «ما» إذا كانت للشرط، والاستفهام اسم، لا تحتاج إلى صلة، ولا إلى عائد من صلة.

«إن ترن أنا أقل»: أنا، فاصلة، لا موضع لها من الإعراب و«أقل» مفعول ثان ل «ترن» .

وإن شئت جعلت «أنا» تأكيدا لضمير المتكلم فى «ترن» .

ويجوز فى الكلام رفع «أقل»، بجعل «أنا»: مبتدأ، و«أقل»: الخبر والجملة فى موضع المفعول الثاني ل «ترن» .

٤١- أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا «غورا»: نصب، لأنه خبر «يصبح» تقديره: ذا غور.

٤٢- وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها ...

«وأحيط»: المفعول الذي لم يسم فاعله ل «أحيط»: مضمر، وهو المصدر.

ويجوز أن يكون «بثمره»: فى موضع رفع، على المفعول ل «أحيط» .