٩٨- إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا «إلا المستضعفين»: استثناء، فى موضع نصب من «الذين توفاهم» الآية: ٩٧.

«لا يستطيعون»: فى موضع نصب، على الحال من «المستضعفين»، وكذلك: «ولا يهتدون سبيلا» .

١٠٠- ... وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ...

«مهاجرا»: نصب على الحال، من المضمر فى «يخرج» .

١٠١- وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكافِرِينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا «أن تقصروا من الصلاة»: أن، فى موضع نصب، بحذف حرف الجر تقديره: فى أن تقصروا «عدوا»: إنما وحد، وقبله جمع، لأنه بمعنى المصدر وتقديره: كانوا لكم ذوى عداوة.

١٠٣- فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِكُمْ ...

«قياما وقعود»: حالان، من المضمر فى «اذكروا»، وكذلك: «وعلى جنوبكم»، لأنه فى موضع.

مضطجعين.

١٠٥- إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيمًا «بالحق»: فى موضع الحال، من «الكتاب»، وهى حال مؤكدة، ولا يجوز أن يكون تعدى إليه «أنزلنا» .

بحرف لأنه قد تعدى إلى مفعول بغير حرف وإلى آخر بحرف.

١٠٩- ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا

«ها أنتم هؤلاء جادلتم»: هو مثل قوله «ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ» ٢: ٨٥، وقد مضى شرحه والاختلاف فيه إلا أنك فى هذا لا تجعل «جادلتم» حالا، إلا أن تضمر فيه «قد» .

«فمن يجادل»: من، ابتداء، و«يجادل» الخبر، و«أم من يكون» مثلها، عطف عليها.