ح- وصفه بالمبهم الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١) إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ/ ١٢٥/ آل عمران/ ٣/ (هذا)، نعت لقوله: (من فورهم)، وكأنه قال: من فورهم المشار إليه.

(٢) وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ/ ٢٦/ الأعراف/ ٢/ (ذلك)، نعت لقوله: (لباس التقوى) . ويجوز أن يكون فصلا أو أن يكون ابتداء وخبرا.

(٣) بَعْدَ عامِهِمْ هذا/ ٢٨/ التوبة/ ٩/ (هذا)، نعت لقوله: (عامهم) .

(٤) وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا/ ١٥/ يوسف/ ١٢/ (هذا)، نعت لقوله: (بأمرهم) .

(٥) لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا/ ٦٢/ الكهف/ ١٨/ (هذا)، نعت لقوله: (سفرنا) .

(٦) يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ/ ٥٢/ يس/ ٣٦/ (هذا)، نعت لقوله «مرقدنا»، و«ما وعد (الرحمن) ابتداء، أى: بعثنا وعد الرحمن، و«ما» مصدرية.

٥٤- المضاف إليه (أ) حذفه (١) وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا/ ٨٩/ البقرة/ ٢/ أى: كانوا من قبل مجيئه أى: مجىء الكتاب، يعنى: القرآن.

(٢) كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ/ ١١٦/ «/ ٢/ أى: كل من فى السموات والأرض (٣) وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ/ ٣٣/ النساء/ ٤/ التقدير: ولكل ما جعلنا موالى أو: لكل قوم جعلنا موالى والأول أوجه، لقوله تعالى: مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ.

(٤) سُبُلَ السَّلامِ/ ٥/ المائدة/ ١٦/ أى: سبل دار السلام، بدلالة قوله تعالى:

لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ ٦: ١٢٧ (٥) وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ/ ٧٨/ هود/ ١١/ أى: من قبل مجيئهم.

(٦) كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ/ ٣٣/ الأنبياء/ ٢١/ أى: كل ذلك.

(٧) وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ/ ٨٧/ النمل/ ٢٧/ أى: وكلهم.

(٨) لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ/ ٤/ الروم/ ٣٠/ أى: من قبل كل شىء ومن بعد كل شىء.

(٩) إِنَّا كُلٌّ فِيها/ ٤٨/ غافر/ ٤٠/ أى: كلنا.