(١) انظر في هذه المسألة: المستوعب ٢/ ٢٨٩، المغني ٧/ ٢١٦، معونة أولي النهى ٤/ ٦٦٩، غاية المنتهى ٢/ ٢١٩، كشاف القناع ٣/ ٤٨٥.

لكن ينبَّه إلى أن قولَه (بجُعلٍ) يعودُ على المودِع، والوكيل، والوصيِّ، والدلال، فكلُّ هؤلاء إن كانوا بجعلٍ، لم يقبل قولهم في الردِّ إلا ببينةٍ، وإن كانوا بغير جُعل قبل قولهم في ذلك مع يمينه. أفاده اللُّبدي في حاشيته ١٤٩.