[ذي] (١) الرحم الكاشح" (٢). الكاشح في "القاموس": "مضمر العداوة" (٣) (كعمته، وبنت أخيه) ونحوهما، وعلى من لا يرثه؛ كأخ، وعم؛ لكونه محجوبًا بحجب قام بغيره؛ لوجود وارث منعه؛ كابن، [أو] (٤) ابن ابن، وإن سفل، أو أب، ونحوه (٥).
(وتجزئ إن دفع) (٦) الزكاة لقريب لا تلزمـ[ـه] نفقته (أ) ويتيم غير وارث، أو من الأجانب (لمن تبرع بنفقته، بضمه) أي: المتبرَّع له (إلى عيال) نفسـ (ـه) (٧) روى البخاري: "أن امرأة عبد الله (٨) سألت النبي ﷺ عن بني أخ لهما أيتام في حجرها، فتعطيهم زكاتها؟ قال: نعم" (٩).
(فصل)
(وتسن صدقة التطوع) بالفضل عن كفايته، وكفاية من تلزمه نفقة دائمة (١٠).
قال الله تعالى: ﴿وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: ١٨]، وعن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "لا يتصدق أحدكم بتمرة من كسب
= "وأحد إسنادي أحمد رجاله ثقات"، وصححه الألباني في الصحيحة رقم (٨٩١).
(١) الزيادة من مصادر التخريج.
(٢) هو من حديث أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها. أخرجه ابن خزيمة ٤/ ٧٨، والحاكم ١/ ٥٤٦، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم"، والبيهقي في السنن الكبرى ٧/ ٢٧، وصححه الألباني في الإرواء رقم (٨٩٢).
(٣) القاموس ص ٣٠٥، مادة: (كشح).
(٤) يستقيم الكلام بدون ما بين المعقوفتين، لكن الذي يظهر أن المثبت هو المراد. والله أعلم.
(٥) ينظر: المغني ٤/ ٩٩، الإنصاف ٧/ ٣٠٣، شرح المنتهى ٢/ ٣٢٥.
(٦) في المتن ص ١٣٢: (دفعها)، ففرقها الشارح رحمه الله في ثلاث كلمات، وحول الألف همزة.
(٧) ينظر: الفروع ٤/ ٣٦٠، الإنصاف ٧/ ٣٠٣، معونة أولي النهى ٣/ ٣٤٩.
(٨) هي: زينب بنت عبد الله الثقفية، امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما، روت عن النبي ﷺ، وعن زوجها ابن مسعود، وعن عمر رضي الله عنهما، وروى عنها ابنها أبو عبيدة، وبسر بن سعيد، وعبيد بن السباق، وغيرهم. ينظر: الاستيعاب ٤/ ١٨٥٦، الإصابة ٧/ ٦٨٠.
(٩) بل متفق عليه من حديث زينب امرأة ابن مسعود. صحيح البخاري، كتاب الزكاة، باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر، رقم (١٣٩٧)، ٢/ ٥٣٣، ومسلم، كتاب الزكاة، رقم (١٠٠٠)، ٢/ ٦٩٤.
(١٠) ينظر: المغني ٤/ ٣٢٠، الإنصاف ٧/ ٣١٦، معونة أولي النهى ٣/ ٣٥٠.