= تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها، قال: ثم قال: يا قبيصة، إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها، ثم يمسك. ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا من عيش، أو قال: سدادًا من عيش. ورجل أصابته فاقة، حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلانًا فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا من عيش، أو قال: سدادًا من عيش" رواه مسلم، في كتاب الزكاة، رقم (١٠٤٤)، ٢/ ٧٢٢.

(١) ينظر: الفروع ٤/ ٣٢٠، الإنصاف ٧/ ٢٢٢، كشاف القناع ٥/ ١٢٦.

(٢) أي: قادرًا على ذلك العمل، ولعل هذا الشرط متضمن لكونه: عالمًا بفرائض الصدقة. ينظر: حاشية ابن قاسم ٣/ ٣١٢.

(٣) ينظر: الفروع ٤/ ٣٢٠، الإنصاف ٧/ ٢٢٣، شرح المنتهى ٢/ ٣٠٩.

- قال في الإنصاف ٧/ ٢٢٩: "قلت: لو قيل باشتراط ذكوريته، لكان له وجه؛ فإنه لم ينقل أن امرأة وليت عمالة زكاة البتة، وتركهم ذلك قديمًا وحديثًا يدل على عدم جوازه. وأيضا ظاهر قوله تعالى: ﴿وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا﴾ [التوبة: ٦٠] لا يشملها". وقال في الإقناع ١/ ٤٦٩: "واشتراط ذكوريته أولى". وقال في غاية المنتهى ١/ ٣٣٤: "ويتجه: اشتراط ذكوريته؛ لأنها ولاية".

- ويشترط أيضًا: علمه بأحكام الزكاة. ينظر: الإقناع ١/ ٤٦٩، غاية المنتهى ١/ ٣٣٤.

ولا يشترط كونه فقيهًا، إذا عُلم بما يأخذه، وكُتب له. ينظر: معونة أولي النهى ٣/ ٣١٧.

(٤) هو: أبو عبد الله، الفضل بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي رضي الله عنهما، غزا مع رسول الله ﷺ حنينًا، وثبت معه فيها، وشهد معه حجة الوداع، وكان رديفه يومئذ، وشهد غسله ﷺ، وهو الذي كان يصب الماء على علي رضي الله عنه يومئذ. مات سنة ثلاث عشرة. ينظر: الاستيعاب ٣/ ١٢٦٩، أسد الغابة ٤/ ٣٨٨.

(٥) هو: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث القرشي الهاشمي رضي الله عنهما، وقد اختلف في اسمه، هل هو المطلب، أو عبد المطلب؟ روى عن النبي ﷺ، وعن علي رضي الله عنه، وسكن المدينة، =