تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(باب زكاة العروض)

جمع عرْض، أي: عروض التجارة (وهي ما يعد للبيع والشراء؛ لأجل الربح) ولو من نقد (١)؛ لقوله تعالى: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (١٩)﴾ [الذاريات: ١٩]، ولقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ [التوبة: ١٠٣]، ولحديث أبي ذر مرفوعًا: "وفي البزِّ (٢) صدقة" (٣).

ولا تصير العروض للتجارة إلا بشرطين:

أحدهما: أن يملكها بفعله؛ كبيع، ونكاح، وخلع، ولو بلا عوض؛ كاكتساب مباح، وقبول هبة، ووصية، أو منفعة؛ كاستئجار خانات (٤)، وحوانيت (٥)؛ ليربح فيها، ونحوه. بخلاف الإرث (٦).

الثاني: أن ينويها للتجارة حال التملك (٧)؛ بأن يقصد التكسب (٨)، كما يأتي (٩).

(فتقوَّم) العروض (إذا حال الحول) عليها (وأوله) أي: أول الحول (من حين بلوغ القيمة نصابًا) (١٠) ويكون التقويم (بـ) ـمـ (ـا) فيه ا (لأحظ

(١) ينظر: شرح المنتهى ٢/ ٢٧٠.

(٢) البز: الثياب، أو متاع البيت؛ من الثياب، ونحوها. ينظر: المحكم ٩/ ١٤، القاموس المحيط ص ٦٤٧، مادة: (بزز).

(٣) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٩، والدارقطني ٢/ ١٠٠، والحاكم ١/ ٥٤٥ وصححه، وضعفه الألباني في الضعيفة رقم (١١٧٨).

(٤) الخانات: جمع خان، وهو الفندق. ينظر: مختار الصحاح ص ٨١، مادة: (خون).

(٥) الحوانيت: جمع حانوت، وهو الدُّكَّان. ينظر: المصباح المنير ١/ ١٥٨، تاج العروس ٣٧/ ٤٩١، مادة: (حنت).

(٦) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٣٠٤، الإنصاف ٧/ ٥٥، كشاف القناع ٥/ ٣٩.

(٧) في الأصل: (التمليك).

(٨) ينظر: المحرر ١/ ٣٢٧، الإنصاف ٧/ ٥٥، شرح المنتهى ٢/ ٢٧١.

(٩) سيأتي قريبًا قبل البدء بزكاة المعادن.

(١٠) ينظر: بلغة الساغب ص ١٢٠، غاية المنتهى ١/ ٣١٩.

مسلك الراغب لشرح دليل الطالب · الجزء ١ · الصفحة ٥٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسلك الراغب لشرح دليل الطالبج ١ · ص ٥٣٨