ويسن للمصاب الصبر الكامل (١)، والصبر معناه: حبس النفس (٢)، وفي الصبر على موت الولد أجر كبير، وقد وردت الأخبار بذلك؛ فمنها ما روي في "الصحيحين" من قوله ﷺ: "لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلَّا تحلة القسم" (٣)، يشير ﷺ لقوله تعالى: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا) [مريم: ٧١]، والصحيح من تفسير هذه الآية، أن المراد به: المرور على الصراط (٤). ومن رواية البخاري: أنه عليه الصلاة والسلام قال: "يقول الله تعالى: ما لعبدي المؤمن جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا، ثم احتسبه، إلَّا الجَنَّة" (٥).
قال صاحب "المنتهى" في "شرحه": "اعلم أن الثواب في المصائب على الصبر عليها، لا على المصيبة نفسها، فإنها ليـ[ــــسـ]ــت (٦) من كسبه، وإنما يثاب على كسبه، والصبر من كسبه" (٧). والرضى بالقضاء فوق الصبر؛ فإنه يوجب رضى الله سبحانه وتعالى. وقد أوضحت أحكام الصبر، وذكر أقسامه، وفائدته، وأدلته وما ورد في ثوابه، في أكثر من كراسة، في باب يخصه، وكذلك أحكام المصيبة في الباب الثالث (٨)، [وكذلك المصيبة، وما يتعلق بها في الباب الثاني]، في كتابي: "حقائق العيون الباصرة" (٩) فراجعه إن أردت وقوفًا.
(١) ينظر: الفروع ٣/ ٣٩٦، الإقناع ١/ ٣٨٤، المنتهى ١/ ١١٨.
(٢) ينظر: مختار الصحاح ص ١٤٩، مادة: (صبر)، المطلع ص ١٤٤.
(٣) هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب فضل من مات له ولد فاحتسب، رقم (١١٩٣)، ١/ ٤٢١، ومسلم، كتاب البر والصلة، رقم (٢٦٣٢)، ٤/ ٢٠٢٨.
(٤) ينظر: تفسير الطبري ١٦/ ١١٢، فتح القدير ٣/ ٣٤٤.
(٥) هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب العمل الذي يبتغي به وجه الله فيه سعد، رقم (٦٠٦٠)، ٥/ ٢٣٦١.
(٦) في الأصل: (ليت).
(٧) لم أقف عليه في معونة أولي النهى، ونقله عنه في كشاف القناع ٤/ ٢٨٧. وقاله قبله شيخ الإسلام كما في مختصر الفتاوى المصرية ص ٣٦٠.
(٨) كتب في الأصل: في باب يخصه، ثم أضاف (ال) في باب، وكتب الثالث فوق كلمة يخصه.
(٩) الباب الثاني: ٢٣/ أ. في المصيبة، وما يتعلق بها.
الباب الثالث: ٢٧/ أ. وفيه أربعة فصول: الفصل الأول: في الصبر وأنواعه. الفصل الثاني: في المصاب، وله حالتان: حالة تجلد وتصبر واحتساب، وحالة تضجر وانزعاج واكتراب. الفصل الثالث: في تسلي المصاب، ممن فقد الأولاد والأحباب. الفصل الرابع: في فضل =