= ولد في خلافة عمر رضي الله عنه، سمع عائشة، وأبا هريرة، وابن عباس رضي الله عنهم، وهو من أعلم الناس بمناسك الحج. مات سنة أربع عشرة ومائة. ينظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٩٨، طبقات الحفاظ ص ٤٥.

(١) أثر ابن عمر رضي الله عنهما لم أجده من رواية عطاء، بل عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: "إذا غسّلت الميت، فأصابك منه أذى، فاغتسل، وإلا إنما يكفيك الوضوء".

وأما أثر ابن عباس رضي الله عنهما: فعن عطاء قال: "سئل ابن عباس أعلى من غسّل ميتًا غسْل؟ فقال: لا، قد إذن نجسوا صاحبهم، ولكن وضوء" أخرجهما عبد الرزاق في مصنفه ١/ ٤٠٥ و٤٠٧.

(٢) ينظر: الفروع ١/ ٢٣٧، الإنصاف ٢/ ٥٣، كشاف القناع ١/ ٣٠٢.

(٣) هو: أبو عمارة، البراء بن عازب بن الحارث الأنصاري الأوسي، أول مشاهده أُحد، وقيل: الخندق، وغزا مع رسول الله ﷺ أربع عشرة غزوة. نزل الكوفة، ومات سنة اثنتين وسبعين. ينظر: الإصابة ١/ ٢٧٨، أسد الغابة ١/ ٢٥٨.

(٤) أخرجه أبو داود، في كتاب الطهارة، باب الوضوء من لحوم الإبل، رقم (١٨٤)، ١/ ٤٧، والترمذي، في كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، رقم (٨١)، ١/ ١٢٢، وابن ماجه، في كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل، رقم (٤٩٥)، ١/ ١٦٦، وابن حبان (الإحسان)، رقم (١١٢٨)، ٣/ ٤١٠، وصححه، وصححه أيضًا الألباني في إرواء الغليل ١/ ١٥٢.

وهو في صحيح مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه، كتاب الحيض رقم (٣٦٠)، ١/ ٢٧٥.

(٥) في الأصل: (الحم).

(٦) كذا في الأصل، والصواب الرفع.

(٧) في الدليل ص ٥٧: (ببقية)، ويظهر أن الشارح حذف الباء؛ مراعاة لمزج الكلام. والله أعلم.

(٨) الطِحال: لحمة سوداء عريضة في بطن الإنسان وغيره، عن اليسار، لازقة بالجنب. ينظر: لسان العرب ١١/ ٣٩٩، تاج العروس ٢٩/ ٣٦٣، مادة: (طحل).