(الوجه) الذي من منابت شعر الرأس المعتاد «إلى ما يسمى قَفًا (١)، والبياض) الذي (فوق الأذنين منه) أي: من الرأس (٢) «ويدخل سبَّابتي) يديـ (ــــــه في صِماخ أذنيه (٣)، ويمسح بإبهامي) يديـ (ـــه ظاهرهما) أي: ظاهر أذنيه (٤) «ثم يغسل رجليه، مع كعبيه، وهما) أي: الكعبان: «العظمان الناتئان) في أسفل الساق (٥) (٦).
فصل
(وسننه) أي: سنن الوضوء، وهي: جمع سُنَّة، وتقدَّم معناها في باب الآنية (٧) «ثمانية عشر) (٨):
أحدها (٩): «استقبال القبلة) (١٠).
(و) الثاني: «السِّواك) عند المضمضة (١١).
(و) الثالث: «غسل الكفين ثلاثًا) عند ابتداء الوضوء (١٢).
(و) الرابع: (البداءة قبل غسل الوجه بالمضمضة، والاستنشاق (بيمينه فيهما، واستنثاره بيساره (١٣).
(١) القفا: هو مؤخر العنق. ينظر: العين ٥/ ٢٢٢، مختار الصحاح ص ٢٢٨، مادة: (قفي).
(٢) ينظر: التذكرة ص ٣٣، الإنصاف ١/ ٣٤٤ و٣٥٤، شرح المنتهى ١/ ١١٣.
(٣) الصِماخ: هو الخرق الباطن في الأذن. ينظر: تهذيب اللغة ٧/ ٧٣، لسان العرب ٣/ ٣٤، مادة: (صمخ).
(٤) ينظر: الفروع ١/ ١٨٣، الإنصاف ١/ ٣٤٧، معونة أولي النهى ١/ ٢٧٢.
(٥) ينظر: القاموس المحيط ص ١٦٨، مادة: (كعب)، المطلع ص ٢١.
(٦) ينظر: المستوعب ١/ ٥٩، الإنصاف ١/ ٣٦١، كشاف القناع ١/ ٢٣٣.
(٧) ص ١٤٨.
(٨) ذكر اللبدي في حاشيته ص ٢١: أن أكثر النسخ: (ثمانية عشر)، والصواب: (ثمان عشرة) كما في نسخة نيل المآرب، ثم قال: "لكن قد يقال إن هذا ما لم يكن المعدود محذوفًا، وإلا جاز الأمران".
(٩) الأولى أن يقال: إحداها، الثانية، الثالثة، وهكذا.
(١٠) ينظر: الفروع ١/ ١٨٥، الإقناع ١/ ٤٨، المنتهى ١/ ١٢.
(١١) ينظر: الوجيز ص ٥٢، الإنصاف ١/ ٢٧٣، شرح المنتهى ١/ ٩٠.
(١٢) ينظر: الإرشاد ص ٢٨، الإنصاف ١/ ٢٧٧، كشاف القناع ١/ ٢٠٩.
(١٣) ينظر: الممتع ١/ ١٤٠، الإنصاف ١/ ٢٨١، شرح المنتهى ١/ ٩٢.