فصل اعلم أن العلم النافع: الذي في القلب، ويراد به وجه الله تعالى، ولم يقصد به رياء، ولا سمعة، ولا دنيا، ولا مجادلة الناس، وتصغير وجوههم
روى ابن عبد البر النمري، عن جابر رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "العلم علمان: علم في القلب؛ فذلك العلم النافع، وعلم في اللسان؛ فذلك حجة الله على ابن آدم" (١).
وروى الديلمي، عن أنس رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "العلم علمان: فعلم ثابت في القلب؛ فذلك العلم النافع، وعلم في اللسان؛ فذلك حجة الله على عباده" (٢).
ومن روايته - أيضًا - عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "إن من العلم كهيئة المكنون، لا يعلمه إلا العلماءُ بالله ﷻ، فإذا نطقوا به لا ينكره إلا أهل الغرة بالله عز وجل" (٣).
فصل فيما ورد في تعلم العلم لغير وجة الله تعالى، وفي كتمه
روى مسلم، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: "من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله عز وجل، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عَرْفَ الجنة يوم القيامة" (٤)؛ يعني: ريحها (٥).
(١) الجامع ١/ ١٩٠، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب رقم (٦٨).
(٢) الفردوس ٣/ ٦٨، عن عائشة رضي الله عنها، وقال الألباني في الضعيفة رقم (٣٩٤٥): "منكر مرفوعًا".
(٣) الفردوس ١/ ٢١٠، وضعفه العراقي في المغني عن حمل الأسفار ١/ ٢٣.
(٤) لم أجده في صحيح مسلم.
ورواه أبو داود في كتاب العلم، باب في طلب العلم لغير الله تعالى، رقم (٣٦٦٤)، ٣/ ٣٢٣، وابن ماجه، في المقدمة، باب الانتفاع بالعلم والعمل به، رقم (٢٥٢)، ١/ ٩٢، والحاكم في المستدرك ١/ ١٦٠، وقال: "هذا حديث صحيح، سنده ثقات، رواته على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
(٥) ينظر: النهاية في غريب الحديث ٣/ ٢١٧.