وقد تكون من إداوذ ناسن او من بني ارتتان وهم في المنطقة . والتنوين في اواخر مثل ذه الأسماء يعني الذين هناك اي في الجهة الأخرى آو الضفة الاخرى 52) ح والاعلام : كساطت : وهي تكتاط وينسب إليها عبد الرحمان اكسيط الذي نزل ده مهدي الموحدين في ارمض . (راجع اخبار المهدي ص 71 من النص العربي في الشرة ليفي بروفصال) . وتسمى بعض المداشر : كسطن (راجع انس الساري والساوب. ص 30).
523) هزرجة : كانت هذه القبيلة تستوطن الجبال التي تطل على بلاد ايلان التي جنوب الخط الواصل بين آعمات وريكة وبين ايمي د الزات المعروفة إلى اليوم عند مسقيوة اي على المرتفعات المؤدية إلى كلاوة والممتدة غربا إلى غيقاية العليا . وسماهم البيذق في القس : ايليزركن . ولريما جاءت منهم فرقة أيت زركطن المعروفة إلى الآن . ومعنى 9 كطن : في وجومهم نمش وكلف
../kraken_local/image-194.txt اكته . وحدثوا عن اني محمد زمور انه كان بدكالة فحضر صلاة العيد بالمصل. فلما اارادوا ان يصلوا اختلفوا في القبلة اختلاقا كثيرا . فقام مغلوبا من بينهم فقال : يا اؤلاء العميان . هذه القيلة . أما تشاهدون الكعبة في هذه الجهة * ها هي تتلاعب الرياب باستارها . فتساقط عليه التاس واحتفوا به فغاب من بينبم وعاد إلى بلده.
ري من ربا نجد شذا عرف رياه الاشقين وحياها (66،) صت حفوظة ليس تنساها وحه فاحي قلوب وجدا ووجدا بهم تاها شاهم حشاها عنك آغتاها ان مسراها اله وو وذكرها تلك العهود التي علىي انها 3 ووح ارواح المحيين فتاهت به وهاموا فهامت عند ذاك علمت ما في فيا سائق الأظعاذ مهلا فإنها ابها من عظيم الشوق تراءت لها من جانب الطور نار فطارت فلم يدر السرى ينا إلى تلك الديار لانها تيمة تهوى الديار وتهواها ال ترما مدت إليك رقابها مي بساقيها وتذرف عيناها طواها الثرى طي السجل كتابه فعادت حروفا تقرا العين معناها 524) في ح والاعلام : تانوت انطبير . ومعناه بثر الحمام . وفي س : تانوت نطير ومعناه بتر الطير . والموقع المعروف في دكالة باسم قريب من هذا هو تانوتين آي الآبار الصغيرة الي ب اسمها: مائة بثر وبثر 525) من الطويل.
../kraken_local/image-195.txt (525) 4 40 - ومتهم ابو محمد [جلداسن 527 اان إسحاق الركوني ه حب عيد الخالق بن ياسين وكان من الأفراد. توفي يبلده يرياط او جدام (027) من بلد ركونة (225) عام سبعين وخمسمائة . سمعت آبا ابراهيم بن عبد الريز يقول : كان أبو محمد جلداسن أقطع اليدين من الكفين . ومبب ذلك أنه اصعد وهو صغير على شجرة تين . فسقط عنها على كفيه فاتكسرت يداه فاعتلتا حتي سقطتا وكان مع ذلك يكتب في خلوة ولا يدرى كيف يكتب.
حدثني اني . رحمه الله : وغير واحد انه كان يدخل في حائطه ويحلو بنفسه يسمع صوت الحض والخدمة . وكان تخدم حائطه بنقسه ولا تخدمه له احد . وحدثوا انه انه وجد مرة عند بثر وبوجهه اثر الماء من الوضوء ولا دلو عنده ولا آتية . ويؤ اعنه من الكرامات عجائب. والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء 526) كليداسن. راجع الطامش 619.
527) نقل ترجمته فى الاعلام : 7 : 101. وفي طرة غ : "بلاد أحمره وهو مرجع.
00 524) أوخدام يعني الأقطع أو الأبتر. وتنطق أكجدام أو أنغجدام . فغجدامة هم البتر.
وهو منوب إلى المترجم الذي كان اقطع اليدين.
53) عدهم البيذق في المقتبس من كتاب الأتساب (ص 43 من طبعة ليفي بروفصال) من الودة الذين منم قروكة المعروفة إلى الآن جنوبي مراكش وعند قدم جبل الأطلس الكبير وذك انهم في السهل . وكل القرائن تدل على انهم كانوا يسكنوذ في بعض االجهات التي بها قبيلة احمر اليوم . ولم يذكر الييذق الصيغة البربرية لاسم هذه القبيلة لافا لعادته في الأسماء الأخرى. ولكننا تجد النسبة البريرية اليها: وركون.