سمعت آبا عمران موسي بن يوسف يقول : ادركت اين حرزهم وأنا صغير اودعا لي وكان يقول : لن اصوم مع الناس هذا الشهر المستقبل . يعني شهر 1 امصان . وقد كان صحيحا ليس به باس ولم يبق إلا ثلاثة آيام او اربعة من شهر اعيان والناس يتعجبون من مقالته وهو حي وقد قرب رمضان فأدركه الموت قبل خول رمضان الذي كان يقول إنه لا يصومه مع الناس.
حدثني أحمد بن عيسى الأنصاري (515) قال : سمعت أبا الحسن غير مرق ابقول : أموت في العام الفلاني : وفي ذلك العام نفسه مات . ولما كان اليوم الذي امات فيه آتى بعض أصحابه فقال له : قدم لي من طعامك لآكل منه فإنه حلال القدم له خبزا ولبنا فاكل : ثم مر إلى الحمام وقال لخدمته : لم يبق لكم من خدمي 216) من تلاميذ أبي عمر اللالجي 17
../kraken_local/image-139.txt الا اليوم: وهم يتعجبون من قوله ثم خرج فاتى منزله ودخل بيته ونام على فراشه ستقبلا فلما حان وقت الصسلاة آتاه بحض تلامذته ليوقظه للصلاة فوجده مميتا ه جوع1 (512) حيائك أنفاس يعد فكلما ضى نفس منها تقضت فتصبح في نقص وتسي بمثله ما لك معقول تحس به الرزء روخ وتغدو غافلا كل ساعة وخفوك: حاد ما يريد بك الهزءا احدثني محمد بن خالص الأتصاري قال : آخبرني أبو الحسن المعروف بأبي قرن اقال : دعا لي أبو الحسن بن حرزهم بالعفو والعافية وقال لي : رأيت رب العزة في النوم فقال لي : سل حاجتك . فقلت : اسالك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة . فقال لي : قد فعلت . فما أبالي بشيء [يتق] (515) فإن رب العزة قدا امني ولذلك دعوت لك بهذا الدعاء. قال أبو قرن : فوالله ما نالني قط مكروه مد الله ولقد وجدت بكة دعوته لي بذلك الدعاء ووأخيرني الثقة عن عبد الله بن عنمان قال : لما حمل. أبو الحسن إلى السجن اس تواصى سمار السجن ان يكفوا عما كانوا يتكلمون به من الفحش وان يقطعوا لهم بكلمات من الذكر يسمرود بها . فسمعهم ابو الحسن قد استبدلوا كلامه الذكر فقال : قولوا لهم آن يعودوا إلى ما كانوا يتكلمون به قبل ذلك . فان ذكر اله تعالى [ محروس ] (515) إلا من أهل الذكر خاسمية وإذا تكلف الذكر غير أهله أتاهم ](335) الشيطان وحال بينهم وبين الذكر . فما مرت على السمار ساعة من اليل إلا وهم نيام . وكنا قد آحدقنا بأبي الحسن وهو يقول : قد اتطلقت من السجن ! فكتا نسكته ونقول : لا تتكلم بما يتحدت به عنك ، فلهذا وشيه اجنت . وهو لا يعبا بكلامتا . فلما طلع الفجر جاءه البشير بالسراح من السجن 272 (317) وردت في المدهش لاين الجوزي. ص 449 دون نسبة 319) س : يبقى.
415) سن : محرم 4320 م : آنامهم.
../kraken_local/image-140.txt فقال له آبو الحسن : والله لا خرجت حتى تخبرني ! فقال له : إن القائد عبد لله خيار الجياني (321) جاعني البارحة إلى داري وما جاعني إليها قط وقال : اذهب الان إلى السجن فاطلق الفقيه ايا الحسن وإياك ان يبيت فيه فتصيبتا من أجله اصيية واكسر كل باب مغلق يصدك عن الوصول إليه . وانت تكره كسر ابواب السلمين في حقك ولذلك امهلت إلى طلوع الفجر بعد انفتاح الأبواب . فقال ل ه ابو الحسن : أحسنت . قال عبد الله بن عنمان : قلنا له : من اين علمت البارحة اك منطلق * قال : راني الشيخ أبو يعزى مع الحرس الذين حملوني إلى السجن لمت أنه لا يتركتي وأنه سيسألني من الله تعالى ولو سأل الله تعالى في الدنيا كلها الأجايه فيها ! فكيف في خروجي من السجن.
وحدثوا أن رجلا عشابا جنه الليل خارج مدينة فاس . فأوى إلى رابطة .
افادخل فيها حماره . فلما صلى العتمة نام . فلما كان وقت السحر قام أهل الرابطة اوهم ما يين ذاكر ومصل وباك والعشاب نائم . فجاءه رجل فايقظه وقال له : قم ااولا تكن كحمارك تنام الليل كله غافلا . فتوضا وصل واذكر الله تعالى ! فخرج من الابطة ليتوضا في العين فوجد الأسد فرجع مرعوبا وأخبر ذلك الرجل . فخرج مع قدم إلى الأسد وفتل أذنيه وضربه بالقضيب وقال له : ألم أقل لك لا تروع اصحابي . ففر الأسد أمامه فتوضأ العشاب وصلى إلى طلوع الفجر ثم ركب حماره وصل منزله وطرح به عشبه وذهب إلى أبي الحسن ليخبره . فلما دخل من باب السجد ابتدأه ابو الحسن وقال له : جثتني لتعرفني بما شهدت من عابد الرابطة م أسد : أقام في مكان خال لا يشاهد فيه فتنة وظن آنه جاء بشيء : لو أقام بفاس احيث يعاين المعاجز الزرق على الاعين البلق لعلم هل يصير أم لا ذر الدنيا وإن راقتك حتنا ولا تغررك ربات الحجال(2دد 321) كان هو المشرف على فاس للمرابطين عندما خرج عبد المومن الموحدي لغزو بلا الخرب . فمكن الموحدين من دخمول فاس . فجازوه بتركه في منصبه ستة 640 (البيان الملخرب: 3 : 16) وترجم له ابن الأبار في الحلة السيراء . وجعل ليفي بروفتال هذه الجمة ملحقا بأخبار المعدي التتي نشره مع الترجمة . ص 146- 149 من النص العرلي (322) من الوافر : وفيه تضمين معتى الحديث الشريف الذي رواه الشيخان عن أسامة اين زيد: هما تكت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء". صححيح البخاري ، باب النكاح: 17 وصحيح مسلم باب الذكر: 97.