../kraken_local/image-053.txt اعند قير اين سعدون . فقال له ذلك الفقيه : آنت رجل صالح ، ولولا ذلك ما حدثتك ، فاكتم علي ؛ أشكلت علي مسألة ، فبحثت عنها ، فلم أجدها فأتيت قبر ان سعدون ، فذكرت له المسألة ، فقال لي من قبره : اطلبها في الديوان الفلاني بشواهد العوائد(5) وكان قد رحل إلى الدعوة فبينما هو يقطعه جايب صنع الله في الخلق حكمة دله على توحيد فلا ينكر الزنديق لله قدرة فغير نكير مثه خرق - ومنهم ابو زكرياء يحيي ابان لا الأذى الرجراجي امن أهل بلد ونكيلة (5) بوادي شفشاون (5) . قديم الوفاة.
الشرق رحلته التي حج فيها . وكان عبدا صالحا يحاب دثوا عنه انه أخذ ذات يوم متجله لقطع شجر السدر صادف رجل قنفد فكسرها . فآلمه ذلك وقال : اسمي يحيى بن لا الأذى ، فإذا أنا اى بن الأذى ، أوذي خلق الله ! فأخذ القتفذ ، فربط رجله يجبائر وادخله في اخابية . فكان يسقيه الماء ويطعمه التين والزبيب إلى آن اتجبر فذهب(16) 6) من الطويل.
7) لا الأذى ترجمة وارلادا في لسان المصامدة أي الذي لا يتتظر منه الأذى ولا يصدر عنه اما يؤذي. والرجراجي نسبة إلى بلد رجراجة (انظر الهامش 13 بعده) 6) أصلها إيونكيلن ، ولم يعد لها ذكر في المنطقة ، وهنالك جماعة تحمل نفس الاسم بصيفة اخرى حذفت منها الجم المصرية فبقيت ونيلة ، وهم يقبيلة كلاوة وهم مذكورون في اب الأنساب للبيدق ص 67 من طبعة ليفي بروفنسال وص 52 من طيعة دار المنصور.
5) يعرف اليوم بوادي شيشاوة وأصله وادي إيشيشاون ومعناه : صغار الدجاج . وفي المنطقة فق أخري كانت تحمل آسماء حيوانات ستتعرض لذكر بعضها.
1) يسلك الصالح بعمله هذا سلوكا مخالفا لما عليه القبائل المصمودية التي منها رجراجة: فهي تعتبر القتفذ من الحيوانات المتطير بها . وفي معجم الرموز آن هذا الحيوان رمز جماع طريق الاستقرار ، ولعل الجبليين الذين قدم استقرارهم تنكروا هذه المرحلة وارادوا تاسها وتناسي رمزها فتطيروا به
../kraken_local/image-054.txt 411 - ومنهم آبو عبد الله الرجراجي من أهل تالعتة (12) من بلد رجراجة (15) وهو شيخ آبي زكرياء يحيى بن اي وسى بن آني موسى المليجي وخميس بن آبي زرج ووحدثوا عنه أن أبا محمد عبد العزيز التونسي كان ينكر اتيان الناس إليه من الافاق على وجه التبرك به إلى أن رأى النبي علم في النوم . فأمره بزيارته . فقصده احينئذ عبد العزيز التونسي للزيارة من أغمات وريكة.
ووحدثوا عنه آيضا ان رجلا من الصالحين عقد على نفسه آن يقصد إلى مسجده اللم فيه اياما معلومة ليشاهده ولا يتعرض لرؤيته وكلامه . فحمل زادا يقوم به في الأيام التي عزم على الاقامة فيها . فتفد له ذلك الزاد قبل تمام الأيام التي نواها.
وقعد في المسجد مهتما مستقبل القبلة لا يعلم بامره احد . فجاءه أبو عبد الله برغيف فوضحه في حيره وقال له : خذ يا من ليس له هم سوي بطنه وحدثوا عنه أن أبا زكرياء المليجي جاء إلى داره ليزوره ؛ وكان طرف قوس اح عند باب داره والطرف الآخر في موضع آخر . فلما خرج أبو عبد الله من دار اقال : بسم الله الرحمن الرحيم . وجعل رجله على طرف قوس قزح ؛ فلم يزل يمشي اعليه إلى آن هبط من الطرف الآخر. فصاح آيو زكرياء المليجي وقال : وصل 11) هذه الترجمة والتي قيلها مما ليس في أخبارها للمؤلف سند مذكور ، فلعلها مما نقله عن كتاب آخبار صالحي رجراجة وعلمانها الذي يذكره في تيجمة تلميذ ابي عبد الله الجراجي وهو ابو زكرياء (رقم 20) .
(12) تالغت أو تالخت كما في بعض التسخ معناها : الوحل أو الطين الأحمر الذي تصنع منه الأواني الفخارية.
1) رجراجة جمع رجراجي وأصلها إركراكن ومفردها أركراك وهو من فعل أرك الذي امعناه يارك ومنه تاراكت وهو موكب التبريك وأركراك هو المتبرك به ، ولعل لهذه السمية علاقة بما يذكر لهم من السابقة في الاسلام ، وكان موطنهم ممتدا على متاطق واسعة وتقلص اليوم إلى جبل الحديد حول أقرمود