قال لها ويحك ما المخرج مما ابتليت به فقالت اخطب الناس فقل يأيها الناس إن الله قد أحل نكاح الاخوات فقال الناس برئنا إلى الله من هذا القول ما أتانا به نبي ولا وجدناه في كتاب فرجع إليها نادما فقال لها ويحك إن الناس قد أبوا أن يقروا بذلك فقالت ابسط فيهم السياط ففعل فأبوا ايضا فرجع إليها نادما فقال إنهم قد ابوا فقالت اخطبهم فإن ابوا فجرد فيهم السيف ففعل فأبوا عليه ايضا فقال لها إنهم قد ابوا فقالت خد لهم الاخدود ثم اعرضهم عليها فمن اقر وإلا فاقذفه في النار فأنزل الله فيهم قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود إلى قوله ولهم عذاب الحريق قال فلم يزالوا منذ ذلك يستحلون نكاح الامهات والاخوات والبنات انتهى

ورواه الواحدي في تفسيره الوسيط من حديث الهيثم بن جميل ثنا يعقوب القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير قال لما انهزم اهل اسفيدهار قال عمر ابن الخطاب ما هم يهود ولا نصارى وليس لهم كتاب فقال علي بن أبي طالب لهم كتاب ولكنه رفع وذلك أن ملكا لهم سكر . . . إلى آخره

ورواه البيهقي في كتاب المعرفة في اواخر السير أخبرنا أبو منصور الدامغاني إجازة عن أبي بكر الاسماعيلي عن يوسف بن يعقوب عن أبي الربيع عن يعقوب القمي به

1476 الحديث الثالث

روي أنه وقع إلى نجران رجل ممن كان على دين عيسى عليه السلام فدعاهم فأجابوا فسار إليهم ذو نواس اليهودي بجنوده من حمير فخيرهم بين اليهودية والنار فأبوا فأحرق منهم اثني عشر الفا في الاخاديد وقتل سبعين الفا وذكر أن طول الاخدود اربعون ذراعا وعرضه اثنا عشر ذراعا