له بمال ثم يقول كذبت وإن قالت امرأته حلفت بالثلاث أو طلقتني ثلاثا فقال بل واحدة أو قالت علقت طلاقي بقدوم زيد فقال بل عمرو فقوله لأنه منكر لما تقوله وهو أعلم بحال نفسه

| فصل وقوله لامرأته أمرك بيدك كناية ظاهرة تملك بها

أن تطلق نفسها ( ثلاثا ) وإن نوي أقل نصا وافتي به غير مرة وروى عن عثمان وعلي وابن عمر وابن عباس لأنه لفظ يقتضي العموم في جميع أمرها لأنه اسم لجنس مضاف فيتناول الطلقات الثلاث أشبه ما لو قال طلقي نفسك ما شئت ( و ) قوله لها ( احتاري نفسك ) كناية ( خفية ) ليس لها أن تطلق بها أي بأختاري نفسك أكثر من واحدة ( ولا ) أن تطلق ( ب ) بقوله ( طلقي نفسك أكثر من ) طلقة ( واحدة ) قال أحمد هذا قول أبن عمر وأبن عباس وابن مسعود وزيد بن ثابت وعائشة قالوا إن أختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها رواه البخاري عنهم باسناده ولا يكون أحق بها إلا إذا كانت رجعية ويؤيده قوله تعالى وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ولأنها طلقة بلا عوض لم تكمل عدد الطلاق بعد الدخول أشبه ما لو طلقها هو واحدة فإن جعل لها أن تطلق نفسها أكثر من وحدة ملكته ( ولها أن تطلق نفسها متى شاءت ما لم يحد لها حدا ) أي يقدر لها وقتا معينا فلا تتجاوزه ( أو يفسخ ) ما جعله لها ( أو يطؤها ) لدلالته على رجوعه ( أو ترد هي ) أي الزوجة فتبطل الوكالة كسائر الوكالات ( إلا في ) قوله ( اختاري نفسك فيختص بالمجلس ما لم يشتغلا بقاطع ) نصا روى عن عمر وعثمان وأبن مسعود وجابر فإن قام أحدهما من المجلس أو تشاغلا بقاطع قبل اختيارها كان انتقالا من كلام إلى غيره أو تشاغلا بصلاة بطل اختيارها وكذا إن كان أحدهما قائما فركب أو مشى بخلاف مالو قعد وإن كانت في صلاة قأتمتها لم يبطل خيارها فأن أضافت إليها ركعتين أخريين بطل خيارها وإن أكلت يسيرا أو سبحت يسيرا أو قالت بسم الله أو أدع إلى شهود أشهدهم على ذلك لم يبطل خيارها ( ويصح جعله ) أي اختيارها نفسها ( لها ) أي الزوجة ( بعده ) أي المجلس وأن يجعله لها متى شاءت كالوكيل وله الرجوع قبل اختيارها ( و ) يصح جعل