لقائل بحله فلا ترد شهادته لأنه اجتهاد سائغ فلا يفسق بمن فعله أو قلد فيه الشيء الثاني مما يعتبر للعدالة استعمال المروءة بوزن سهولة أي الانسانية بفعل ما يجمله ويزينه عادة كحسن الخلق والسخاء وبذل الجاه وحسن الجوار ونحوه وترك ما يدنسه ويشينه أي يعيبه عادة من الأمور الدنيئة المزرية به فلا شهادة مقبولة لمصافع أي يصفعه غيره لا يرى بذلك بأسا ومتمسخر يقال سخر منه وبه كفرح وسخر هزىء كاستسخر ورقاص كثير الرقص ومشعبذ الشعبذة والشعوذة خفة في اليدين كالسحر ومغن ويكره الغناء بكسر الغين المعجمة والمد وهو رفع الصوت بالشعر على وجه مخصوص وبكره استماعه أي الغناء إلا من أجنبية فيحرم التلذذ به وكذا يحرم من آلة لهو من حيث الآلة و كطفيلي الذي يتبع الضيفان ومتزي بزي يسخر منه أي يهزأ به ولا شهادة لشاعر يفرط أي يكثر في مدح بإعطاء ويفرط في ذم بمنع من إعطاء أو يشبب بمدح خمر أو بأمرد أو بامرأة معينة محرمة ويفسق بذلك ولا تحرم روايته ولا شهادة للاعب بشطرنج غير مقلد من يرى إباحته حال لعبة لتحريم لعبه كما يحرم بعوض أو ترك واجب أو فعل محرم ولو بإيذاء من يلعب معه إجماعا أو لاعب بنرد ويحرمان أي الشطرنج والنرد أي اللعب بهما لحديث أبي داود في النرد والشطرنج في معناه ولاعب بكل ما فيه دناءة حتى في أرجوحة أو رفع ثقيل وتحرم مخاطرته بنفسه فيه أي رفع الثقيل وتحرم مخاطرته بنفسه في ثقاف لقوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة أو أي ولا شهادة للاعب بحمام طيارة ولا لمسترعيها أي الحمام من المزارع أو لمن يصيد بها حمام غيره ويباح اقتناء الحمام للانس بصوتها أو لاستفراخها ولحمل كتب ويكره حبس طير لنغمته لأنه نوع تعذيب له ولا شهادة لمن يأكل بالسوق كثيرا لا يسيرا كلقمة وتفاحة ونحوهما من اليسير ولا شهادة لمن يمد رجله بمجمع الناس أو يكشف من بدنه ما للعادة تغطيته كصدره وظهره أو يحدث بمباضعة أهله أي زوجته أو بمباضعة سريته أو يخاطبهما بخطاب فاحش بين الناس أو يدخل الحمام بغير مئرز أو