= كتاب الصيد =

وهو مصدر صاد يصيد وشرعا اقتناص حيوان حلال مستوحش طبعا غير مقدور عليه ولا مملوك فاقتناص نحو ذئب ونمر وماند من إبل وبقر وما تأهل من نحو غزلان أو ملك منها ليس صيدا والمراد به أي الصيد هنا المقصود وهو حيوان مقتنص بفتح النون يعني أسم مفعول حلال إلى آخر الحد أي متوحشة طبعا غير مقدور عليه ولا مملوك ولا مباح إجماعا لقوله تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه وقوله يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه وحديث أبي ثعلبه الخشني قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أنا بأرض صيد أصيد بقوسي وأصيد بكلبي المعلم وأصيد بكلبي الذي ليس بمعلم فأخبرني ماذا يصلح لي قال أما ذكرت أنك بأرض صيد فما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل وما وصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل متفق عليه ويباح الصيد لقاصده لما تقدم واستحسنه ابن أبي موسى ويكره الصيد لهوا لأنه عبث فإن ظلم الناس فيه بالعدوان على زروعهم واموالهم فحرام وهو أي الصيد أفضل مأكول لأنه من اكتساب الحلال الذي لا شبهة فيه والزراعة أفضل مكتسب لأنها اقرب إلى التوكل لخبر لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كانت له صدقة قال في الرعاية وأفضل المعاش التجارة وأفضل التجارة التجارة