كان ) الذاهب ( يديه أو يسراهما لم تقطع رجله اليسرى ) لذهاب عضوين من شق ( ولو كان ) الذاهب ( رجليه أو يمناهما ) أي يمين رجليه ( قطعت يمنى يديه لأنها الآلة ومحل النص ) ولا يذهب بقطعهما منفعة جنسها ( ولو ذهبت بعد سرقته يمنى ) يديه ( أو يسرى يديه أو ) ذهب بعد سرقته يمنى ( أو ) يسرى يديه مع رجليه أو ذهبت يمنى أو يسرى يديه مه ( إحداهما ) أي إحدى رجليه ( سقط القطع ) أما في الأولى فلتلف محل القطع كما لو مات من عليه قود وأما سقوطه في الثانية فلذهاب منفعة الجنس بقطع يمناه وأما في الأخيرتين فكذلك وأولى و ( لا ) يسقط القطع ( إن كان الذاهب ) بعد سرقته ( يمنى رجليه أو يسرى رجليه أو هما ) أي رجليه لبقاء منفعة جنس المقطوعة ( والشلا ) من يد أو رجل ( ولو أمن التلف بقطعها ) كمعدومة ( وما ذهب معظم نفعها ) من يد أو رجل ( كمعدومة ) كأن ذهب منها ثلاث أصابع ( لا ما ) أي يد أو رجل ( ذهب منها خنصر وبنصر ) بكسر الصاد فيهما فقط أو ذهب من يد أو رجل ( اصبع سواهما ) أي الخنصر والبنصر ( ولو ) كانت الأصبع الذاهبة ( الأبهام ) فليست كالمعدومة لبقاء معظم نفعها من السارق ما وجب قطعه ( وإن وجب قطع يمناه ) أي السارق ( فقطع قاطع يسراه بلا إذنه عمدا ) ( فعليه ( القود ) لقطعه عضوا معصوما كما لو لم يجب قطع يمناه ( وإلا ) يتعمد قاطع يسراه ( فعليه ) ( الدية ) اي دية اليد لأنه خطأ ( ولا تقطع يمنى السارق ) بعد قطع يسراه لئلا يقضي إلى تعطيل منفعة الجنس ( وفي التقيج بلى ) قال وإن قطع القاطع يسراه عمدا أو خطأ قطعت يمناه انتهى واختار الموفق تجزئ ولا ضمان ( ويجتمع ) على سارق ( القطع والضمان ) اي ضمان ما سرقه نصا لأنهما حقان لمستحقين فجاز اجتماعهما كالدية والكفارة في قتل الخطأ ( فيرد ) سارق ( ما سرقه لمالكه ) إن بقي لأنه عين ماله ( وإن تلف مسروق ( فعلى ) سارق ( مثل مثلى قيمة غيره ) كمغصوب ( ويعيد ما خرب من حرز ) لتعديه والقياس يضمن أرش نقصه ( وعليه ) اي السارق ( اجرة قاطع ) يده أو رجله لأن القطع حق وجب عليه الخروج منه فكانت مؤنته عليه كسائر الحقوق ( و ) عليه ( ثمن زيت حسم ) حفظا لنفسه إذ لا يؤمن عليها التلف بدونه وقيل هما في بيت