= كتاب الديات =

( جمع دية وهي ) مصدر وديت القتيل أي أديت ديته كالعدة من الوعد وشرعا ( المال المؤدى إلى مجني عليه أو وليه بسبب جناية ) أجمعوا على وجوب الدية في الجملة لقوله تعالى ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا وحديث النسائي ومالك في الموطأ أنه صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم كتابا إلى أهل اليمن فيه الفرائض والسنن والديات وقال فيه وفي النفس مائة من الإبل قال أبن عبد البر وهو كتاب مشهور عند أهل السير وهو معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بها عن الاسناد لأنه أشبه المواتر في مجيئه في أحاديث كثيرة تأتي في مواضعها ( من أتلف انسانا ) مسلما أو ذميا أو معاهدا بمباشرته أو سبب فالدية لقوله تعالى وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله أو أتلف ( جزء منه بمباشرة أو سبب فدية عمد في ماله ) أي الجاني لأن العاقلة لا تحمل العمد ولأن موجب الجناية أثر فعله فوجب أن يختص بضررها وتكون حالة ولذا خولف هذا في الخطأ لكثرته فيكثر الواجب فيه ويعجز الخاطئ غالبا عن تحمله مع قيام عذره وجوب الكفارة عليه تخفيفا عنه ورفقا به والعامد لا عذر له ) و ) دية ( غيره ) أي غير العمد وهو الخطأ وشبه العمد ( على عاقلته ) لحديث أبي هريرة اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحدهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدية المرأة على عاقلتها متفق عليه ولا خلاف فيه في دية الخطأ حكاه أبن المنذر إجماعا من يحفظ عنه من أهل العلم ( ولا تطيب دية طرف ) ولا جرح ( قبل برئه ) كما لا يقتص منه قبل برئه ( فمن ألقى على آدمي أفعى ) أي حية خبيثة قاله في القاموس فقتله ( أو