ارضاعا كاملا ) في العامين ( ولم يدخل بالكبرى ) أم الربائب ( حرمت عليه ) الكبرى أبدا لأنها صارت من جدات نسائه فتدخل في عموم قوله تعالى وأمهات نسائكم ولم ينفسخ نكاح واحدة من الصغار لأنها ربيبة لم يدخل بأمها ولسن اخوات بل بنات خالات ( وان أرضعن ) أي ثلاث بنات زوجته ( واحدة ) من نسائه ( كل واحدة منهن ) أرضعتها ( رضعتين حرمت الكبرى لأنها جدة امرأته في الأصح لأن الطفلة أرضعت من اللبن الذي نشر الحرمة إليها خمس رضعات كما لو كانت الخمس من بنت واحدة قاله في شرحه تبعا لجمع ومقتضى ما تقدم لا تحرم لأن الأمومة لم تثبت والجدودة فرعها وصححه الموفق وغيره وقد أوضحته في الحاشية ( وإذا طلق ) رجل ( زوجة لها لبن منه فتزوجت بصبي ) لم يتم له حولان ( فأرضعته ) أي الصبي ( بلبنه ) أي المطلق ( ارضاعا كاملا انفسخ نكاحها ) من الصبي ليصير ورتها أمه من الرضاع ( وحرمت عليه أبدا ) لما تقدم ( و ) حرمت ( على ) الزوج ( الأول أبدا ) لأنها من سلائل أبنائه ( ولو تزوجت الصبي أولا ) أي قبل الرجل ( ثم فسخت نكاحه ) أي الصبي ( لمقتض ) لفسخه كاعساره ( ثم تزوجت ) رجلا ( كبيرا فصار لها ) بحملها ( منه لبن فأرضعت به الصبي ) حرمت عليهما أبدا أما الرجل الذي هي زوجته فليصرورتها من حلائل أبنائه وأما الصبي فلأنها أمه ( أو زوج رجل أمته بعبد له رضيع ثم عتقت ) الأمة ( فاختارت فراقه ) اي زوجها العبد الرضيع ( ثم تزوجت بمن أولدها فأرضعت بلبنه زوجها الأول ) في العامين ( حرمت عليهما أبدا ) لما تقدم
| فصل وكل امرأة أفسدت نكاح نفسها برضاع قبل الدخول فلا مهر لها
لمجئ الفرقة من قبلها كما لو ارتدت ( وإن كانت طفلة بأن تدب ) الطفلة ( فترتضع ) رضاعا محرما لها على زوجها ( من ) امرأة نائمة أو ) من ( مغمى عليها ) لأنه لا فعل للزوج في الفسخ فلا مهر عليه ( ولا يسقط ) المهر ( بعده ) أي الدخول