لتبين أنها لم تحمل به بعد انقضاء عدتها بل إنها كانت حاملا به زمن رؤية الدم فلزم أن لا يكون الدم حيضا فلا تنقضي عدتها به ( أو فارقها حاملا فوضعت ثم ) ولدت ( آخر بعد نصف سنة ) لم يلحقها الثاني لأنه لا يمكنه كونهما حملا واحدا فعلم أنها علقت بالثاني بعد الزوجية وانقضاء العدة ( أو علم أنه ) أي الزوج ( لم يجتمع بها ) أي زمن زوجيته ( بأن تزوجها بمحضر حاكم أو غيره ثم أبانها ) بالمجلس ( أو مات ) الزوج ( بالمجلس ) لم يلحقه للعلم بأنه ليس منه ( أو كان بينهما ) أي الزوجين ( وقت عقد مسافة لا يقطعها في المدة التي ولدت فيها ) كمغربي تزوج بمشرقية فولدت بعد ستة أشهر لم يلحقه لأنه لم يحصل إمكان الوطء في هذا العقد ( أو كان الزوج لم يكمل له عشر ) سنين ( أو قطع ذكره مع أنثييه لم يلحقه ) نسبه لاستحالة الإيلاج والإنزال منه ( ويلحق ) النسب زوجا ( عنينا ومن قطع ذكره فقط ) أي دون أنثييه لإمكان انزاله ( وكذا ) يلحق ( من قطع أنثياه فقط عند الأكثر ) من الأصحاب قال في المقنع قال أصحابنا يلحقه نسبه وفيه بعد ( وقيل لا ) يلحقه نسبه مع قطع أنثييه قال ( المنقح وهو الصحيح ) لأنه لا يخلق من مائه ولد عادة ولا وجد ذلك أشبه ما لو قطع ذكره مع أنثييه ( وإن ولدت ) مطلقة ( رجعية بعد أربع سنين منذ طلقها ) زوجها ( وقبل انقضاء عدتها ) لحق نسبه ( أو ) ولدت رجعية ( لأقل من أربع سنين منذ انقضت ) عدتها ولو باقراء ( لحق نسبه ) بالمطلق لأن الرجعية في حكم الزوجات في أكثر الأحكام أشبه ما قبل الطلاق ( ومن أخبرت ) بالبناء للمفعول ( بموت زوجها فاعتدت ) للوفاة ( ثم تزوجت ) ثم ولدت ( لحق بثان ما ولدته لنصف سنة فأكثر ) منذ تزوجته نصا لأنها فراشه وأما ما ولدته لدون نصف سنة وعاش فيلحق بالأول لأنه ليس من الثاني يقينا وكذا لو مات زوجها عندها أو فسخ نكاح غائب

| فصل ومن ثبت أنه وطىء أمته في الفرج أو دونه

( أو أقر أنه وطىء أمته في الفرج أو دونه فولدت لنصف سنة ) فأكثر ( لحقه ) نسب ما ولدته لأنها صارت فراشا له بوطئه ولأن سعدا نازع عبد بن زمعة في ابن وليدة