بينكما ) ولم ينو طلاقا ( فهو فسخ ) لا ينقص به عدد الطلاق لأنها فرقة ليست بلفظ الطلاق ولا نيته أشبه قوله فسخت النكاح ( وإن ادعى ) مول طلبته زوجته بالفيئة ( بقاء المدة ) قبل قوله لأن الاختلاف فيه يرجع إلى الاختلاف في وقت حلفه وهو أعلم به لصدوره من جهته كما لو اختلفا في أصل الإيلاء ( أو ) ادعى ( وطأها ) بعد إيلائه ( وهي ثيب قبل ) لأنه امر خفي تتعذر إقامة البينة عليه غالبا ولأنه لا يعلم من جهته كقول امرأة في حيضها ( وإن ادعت ) زوجة مول ادعى وطأها ( بكارة فشهد بها ) اي ببكارتها امرأة ( ثقة قبلت ) كسائر عيوب النساء تحت الثياب ( وإلا ) يشهد ببكارتها أحد ثقة ( قبل ) قوله في وطئها كما لو كانت ثيبا لما مر ( وعليه اليمين فيهن ) أي الصور الثلاث لأنه حق آدمي أشبه الدين ولعموم حديث ولكن اليمين على المدعى عليه