لأنه لا يزيد على عدم إرادة الطلاق ( ومثله ) أي الطلاق ( العتق ) فيما تقدم فالحكم فيه كالطلاق لأن كلا منهما إزالة ملك يبنى على التغليب والسراية قال أحمد فيمن قال يا غلام أنت حر يعتق عبده الذي نوى وفي المنتخب أو نسى أن له عبدا أو زوجة فبان له ( ومن أوقع بزوجته كلمة وشك هل هي ) أي الكلمة ( طلاق أو ظهار لم يلزمه شيء ) لأن الأصل عدمهما ولم يتيقن أحدهما ( وإن شك ) زوج ( هل ظاهر ) من زوجته ( أو حلف بالله تعالى ) لا يطؤها ( لزمه بحنث ) بأن وطئها ( أدنى كفار تيه ) ما وهو كفارة اليمين بالله تعالى لأنه اليقين وما زاد مشكوك فيه والأحوط أعلاها