اليمين الأولى تنحل بالثانية لعدم اقتضائها التكرار ( ومن قال لزوجتيه حفصة وعمرة إن حلفت بطلاقكما فعمرة طالق ثم أعاده لم تطلق واحدة منهما ) لانه حلف بطلاق عمرة وحدها لا بطلاقهما ( ولو قال بعده إن حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت عمرة ) لحلفه بطلاقهما بعد تعليق طلاقها عليه ( ثم إن قال ) بعده ( إن حلفت بطلاقكما فعمرة طالق لم تطلق واحدة منهما ) لما سبق ( ثم إن قال ) بعده ( إن حلفت بطلاقكما فحفصة طالق طلقت حفصة ) وحدها لما مر ( و ) إن قال ( لمدخول بهما كلما حلفت بطلاق إحداكما فأنتما طالقتان أو ) قال كلما حلفت بطلاق ( واحدة منكما فأنتما طالقتان وأعاده طلقتا ثنتين ثنتين ) لأن ذلك حلف بطلاق كل منهما فطلقتا بحلفه بطلاق كل واحدة منهما طلقة وبحلفه بطلاق الأخرى كذلك ( وإن قال ) لهما كلما حلفت بطلاق إحداكما أو واحدة منكما ( فهي ) طالق ( أو ) قال ( فضرتها طالق وأعاده فطلقة طلقة بكل منهما لأن حلفه بطلاق واحدة منهما إنما اقتضى طلاقها وحدها وما حلف بطلاقها إلا مرة فلا تطلق إلا طلقة ( وإن قال ) لهما كلما حلفت بطلاق إحداكما أو واحدة منكما ( فإحداكما طالق ) وأعاده ( فطلقة ) تقع ( بإحداهما تعين بقرعة ) كما لو قال إحداكما طالق ( و ) إن قال ( لأحدهما إن حلفت بطلاق ضرتك فأنت طالق ثم قاله للأخرى ) أي قال لها مثل ما قال للأولى ( طلقت الأولى ) لحلفه بطلاق ضرتها ( فإن أعاده للأولى طلقت الأخرى ) لما مر

| فصل في تعليقه بالكلام والإذن والقربان

بكسر القاف مصدر قريب بكسر الراء ( إذا قال ) لامرأته ( إن كلمتك فأنت طالق فتحققي أو زجرها فقال تنحي أو اسكتي أو مري ونحوه ) اتصل ذلك بيمينه أولا طلقت ما لم ينو غيره وكذا لو سمعها تذكره بسوء فقال الكاذب عليه لعنة الله حنث نصا لأنه كلمها ( أو قال لها ) بعد التعليق بالكلام ( إن قمت فأنت طالق طلقت ) بذلك وإن لم تقم لأنه كلام خارج عن اليمين ( ما لم ينو ) كلاما ( غيره ) أي غير ذلك الكلام أو ترك محادثتها أو الاجتماع بها فلا يحنث إلا به ( و ) إن قال لها ( إن بدأتك بكلام فأنت