له غبار لمسح وجه ويدين على وجه مخصوص وهو بدل طهارة ماء أي وضوء أو غسل نجاسة ببدن لفعل كل ما يفعل به أي بالماء أي بطهارته كصلاة وطواف ومس مصحف وقراءة وسجود تلاوة وشكر ولبث بمسجد ونحوه عند عجز متعلق باستعمال أو صفة لبدل عنه أي الماء شرعا أي من جهة الشرع وان لم يعجز عنه حسا بأن لم يكن موجودا أصلا سوى نجاسة على غير بدن كثوب وبقعة فلا يصح التيمم لها إذا لا نص فيه ولا قياس يقتضيه و سوى لبث بمسجد لحاجة للبث فيه مع تعذر الماء فلا يجب التيمم لذلك وهو مستثنى من قوله لكل ما يفعل به والتيمم مشروع بالإجماع في الجملة وسنده الكتاب والسنة ويأتي تفصيله وهو أي التيمم عزيمة كمسح الجبيرة فلا يجوز تركه ويجوز بسفر المعصية كالسفر المباح بخلاف مسح الخف والفطر والقصر بالسفر وهو مبيح لا رافع للحدث وشروطه أي التيمم الزائدة على شروط مبدلة ثلاثة أحدها دخول وقت الصلاة يريد التيمم لها ولو كانت منذورة بزمن معين كمن نذر صلاة ركعتين بعد الزوال بعشر درج مثلا فلا يصح التيمم لهذه قبل الوقت المذكور ولا لصلاة حاضرة أي مؤداة ولا لصلاة عيد ما لم يدخل وقتهما ولا لفريضة فائتة الا اذا ذكرها وأراد فعلها ولا لصلاة كسوف قبل وجوده أي الكسوف ولا لصلاة استسقاء ما لم يجتمعوا أي الناس لها ولا لصلاة جنازة إلا إذا غسل الميت ان أمكن أو يمم لعذر ويعاني بها فيقال شخص لا يصح تيممه قبل تيمم غيره وهي هذه الصورة من نحو تقطع أو عدم ماء ولا لصلاة نفل وقت نهي عنها لأنها طهارة ضرورة فتقيد بالوقت كطهارة المستحاضة ولأنه قبل الوقت مستغني عنه فأشبه التيمم بلا عذر الشرط الثاني تعذر استعمال الماء لعدمه أي الماء ولو بحبس للماء بأن يوضع في مكان لا يقدر على الوصول إليه أو الشخص عن الخروج في طلبه أو كان عدم الماء بسبب قطع عدو ماء بلدة أو بسبب عجز عن تناوله أي الماء من بئر ونحوه لعموم قوله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا