على أمك دين أكنت قاضيته اقضوا الله فالله أحق بالوفاء رواه البخاري ويجزئ ان يستناب عن معضوب أو ميت له وطنان من أقرب وطنيه لتخيير المنوب عنه لو أدى بنفسه ويجزئ ان يستناب عنه من خارج بلده إلى دون مسافة القصر لأنه في حكم الحاضر ويسقط حج عمن وجب عليه ومات قبله بحج أجنبي عنه بدون مال ودون إذن وارث لأنه صلى الله عليه وسلم شبهه بالدين وكذا عمرة ولا يسقط حج عن معضوب حي بلا إذنه ولو معذورا كدفع زكاة مال حي عنه بلا إذنه بخلاف الدين لأنه ليس بعبادة ويقع حج من حج عن حي بلا إذنه عن نفسه أي الحاج ولو كان الحج نفلا عن محجوج عنه بلا إذنه لكن قياس ما سبق آخر الجنائز يصح جعل ثوابه لحي وميت ومن وجب عليه نسك ومات قبله وضاق ماله عن أدائه من بلده استنيب به من حيث بلغ أو لزمه دين وعليه حج وضاق ماله عنهما أخذ من ماله لحج بحصته كسائر الديون وحج به أي بما أخذ للحج من حيث بلغ لحديث إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم وان مات من وجب عليه حج بطريقه أو مات نائبه بطريقه حج عنه من حيث مات هو أو نائبه لأن الاستنابة من حيث وجب القضاء والمنوب عنه لا يلزمه العود إلى وطنه ثم العود للحج منه فيستناب عنه فيما بقي نصا مسافة وقولا وفعلا لوقوع ما فعله قبل موقعه وأجزأه وان صد من وجب عليه حج أو نائبه بطريق فعل ما بقي مسافة وفعلا وقولا لأنه أسقط بعض الواجب وان وصى شخص بنسك نفل وأطلق فلم يقل من محل كذا جاز ان يفعل عنه من ميقاته أي ميقات بلد الموصى نصا ما لم تمنع منه قرينة كجعل مال يمكن الحج به من بلده فيستناب به منه كحج وجب كما لو صرح به وان لم يف ثلثه بحج من محل وصيته حج به من حيث بلغ أو يعان به في الحج نصا ولا يصح ممن لم يحج عن نفسه وكذا من عليه قضاء أو نذر حج عن فرض غيره ولا عن نذره ولا عن نافلته حثا كان المحجوج عنه أو ميتا فان فعل أي حج عن غيره قبل نفسه انصرف إلى حجة الإسلام لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج