أشبه ما لو انهدم الأول أو أخرجه منه سلطان فخرج إلى الآخر وأتم اعتكافه فيه وان كان المسجد الذي دخله أبعد من محل حاجته من الأول بطل أو خرج إليه أي المسجد الثاني ابتداء بلا عذر بطل أو تلاصقا أي المسجدان ومشى في انتقاله بينهما خارجا عنهما بلا عذر بطل اعتكافه لتركه لبثا مستحقا فان لم يمش خارجا عنهما في انتقاله للثاني لم يبطل اعتكافه أو أخرج معتكف من مسجد لاستيفاء حق عليه وأمكنه الخروج منه أي الحق عليه بلا خروج من مسجد فلم يفعل بطل اعتكافه لأن له بدا من ان لا يخرج أو سكر معتكف بطل اعتكافه ولو ليلا لخروجه عن كونه من أهل المسجد فان شرب خمرا ولم يسكر أو أتى كبيرة فقال المجد ظاهر كلام القاضي لا يفسد لأنه من أهل العبادة والمقام فيه أو ارتد معتكف بطل اعتكافه لعموم قوله تعالى لئن أشركت ليحبطن عملك ولخروجه عن أهلية العبادة وكالصوم أو خرج المعتكف كله لماله منه بد ولو قل زمن خروجه بطل اعتكافه لترك اللبث بلا حاجة أشبه ما لو طال فان خرج بعض جسده لم يبطل اعتكافه نصا لحديث عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني رأسه إلى فأرجله متفق عليه ويستأنف اعتكافه على صفة ما بطل فان كان متتابعا بشرط كلله علي ان أعتكف عشرة أيام متتابعة أو شهرا أو متتابعا بنية كأن نذر عشرة أيام ونواها متتابعة ثم شرع وبطل اعتكافه لأنه أمكنه ان يأتي بالمنذور على صفة تلزمه كحالة الابتداء ان كان فعله ما تقدم من المبطلات حال كونه عامدا مختارا أو مكرها بحق ولا كفارة عليه لأنه أتى بمنذوره على صفته ويستأنف نذرا معينا قيد بتتابع كلله على ان اعتكف شهر المحرم متتابعا أولا أي أو لم يقيده بتتابع كأن نذر ان يعتكف المحرم ولم يزد عليه لدلاله التعيين عليه ويكفر في الصورتين لفوات المحل ويكون قضاء كل من المتتابع بشرط أو نية والمعين ويكون استئنافه اي كل منهما على صفة أدائه فيما يمكن فان شرط في الأول صوما أو عينه في أحد المساجد الثلاثة ونحوه كان قضاؤه واستئنافه كذلك ويفسد اعتكافه ان وطئ معتكف فيه ولو