الآية وأمرهم بترك التشاحن من الشحناء وهي العداوة لأنها تحمل على المعصية وتمنع نزول الخير لحديث خرجت أخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت وأمرهم بالصدقة لنضمنها الرحمة فيرحمون بنزول الغيث وأمرهم بالصوم لخبر للصائم دعوة لا ترد زاد بعضهم ثلاثة أيام وأنه يخرج صائما ولا يلزمان أي الصدقة والصوم بأمره أي الإمام وما ذكره في المستوعب وغيره تجب طاعته في غير المعصية وذكر بعضهم إجماعا لعل المراد في السياسة والتدبير والأمور المجتهد فيها لا مطلقا ذكره في الفروع ويعدهم الإمام يوما يخرجون فيه أي يعينه لهم ليتهيؤوا للخروج فيه على الصفة المسنونة ويتنظف لها أي لصلاة الاستسقاء بالغسل وتقليم الأظافر وإزالة رائحة كريهة لئلا يؤذي الناس ولا يتطيب لأنه يوم استكانة وخضوع ويخرج إمام وغيره متواضعا متخشعا خاضعا متذللا من الذل أي الهوان متضرعا مستكينا لحديث ابن عباس خرج النبي صلى الله عيه وسلم للاستسقاء متذللا متواضعا متخشعا متضرعا حتى أتى المصلي قال الترمذي حسن صحيح ومعه أي الامام أهل الدين والصلاح والشيوخ لسرعة إجابة دعوتهم ويسن خروج صبي مميز لأنه لا ذنب له فدعاؤه مستجاب وأبيح خروج طفل وعجوز وبهيمة لأنهم خلق الله تعالى وعياله وأبيح التوسل بالصالحين رجاء الإجابة واستسقى عمر بالعباس ومعاوية بيزيد بن الأسود واستسقى به الضحاك بن قيس مرة أخرى ذكره الموفق ولا نمنع أهل الذمة من الخروج للاستسقاء لأنه لطلب الرزق والله تعالى ضمن أرزاقهم كأرزاقنا إن أرادوا الخروج منفردين بمكان لئلا يصيبهم عذاب فيعم من حضرهم قال تعالى واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الآية ولا يمكنون منه إن أرادوا أن ينفردوا بيوم لئلا يتفق نزول غيث فيه فتعظم فتنتهم وربما افتتن بهم غيرهم وكره إخراجنا لهم أي أهل الذمة لأنهم أعداء الله فهم أبعد إجابة فيصلي الإمام بمن حضره ركعتين كالعيد وتقدم ثم يخطب خطبة واحدة على المنبر والناس جلوس عنده لأنه لم ينقل غيره عنه صلى الله عليه وسلم يفتتحها أي الخطبة بالتكبير تسعا نسقا