القبلة وسن سلامه أي الامام إذا خرج إلى المأمومين وسلامه أيضا إذا أقبل عليهم بوجهه لما روى ابن ماجه عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم ورواه الأثرم عن أي بكر وعمر وابن مسعود وابن الزبير وكسلامة على من عنده في خروجه وسن أيضا جلوسه أي الخطيب حتى يؤذن لحديث ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب رواه أبو داود مختصرا وسن جلوسه أيضا بينهما أي الخطبتين قليلا لقول ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس متفق عليه قال في التلخيص بقدر سورة الاخلاص فان أبي أن يجلس بينهما فصل بسكتة أو خطب جالسا فصل بين الخطبتين بسكتة ليحصل التمييز وعلم منه ان الجلوس بينهما غير واجب لأن جماعة من الصحابة منهم على سرد الخطبتين من غير جلوس ويسن أيضا أن يخطب قائما نصا لما سبق ولم يجب كالأذان والاستقبال معتمدا على سيف أو قوس أو عصا لفعله صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود ولأنه أمكن له وإشارة إلى أن هذا الدين فتح به ويكون ذلك بيده اليسرى والأخرى بحرف المنبر ذكره في الفروع توجيها فإن لم يعتمد أمسك يمينه بشماله أو أرسلهما قاصدا تلقاءه أي تلقاء وجهه لفعله صلى الله عليه وسلم ولأنه أقرب إلى إسماعهم كلهم ويكون متعظا بما يعظ به ويستقبل الناس وينحرفون إليه فيستقبلونه ويتربعون وان استدبرهم فيها كره وصحت وسن قصرهما أي الخطبتين وكون الثانية أقصر من الأولى لحديث إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة ويسن له رفع صوته حسب طاقته لأنه أبلغ في الاعلام وسن له الدعاء للمسلمين لأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب يوم الجمعة دعا وأشار باصبعه وأمن الناس رواه حرب في مسائله ويباح دعاؤه لمعين لما روى ان أبا موسى كان يدعو في خطبته لعمر ويباح أن يخطب من صحيفة كقراءة في الصلاة من مصحف