قراءة الامام ما لم يضق الوقت عن المكتوبة أي عن فعل جميعها فيه فتجب المكتوبة ويحرم اشتغاله بغيرها إذن لتعين الوقت لها ويكره نفخه فيها واعتماده على يديه في جلوسه بلا حاجة وصلاته مكتوفا وسن لمصل تفرقته بين قدميه ومراوحته بين قدميه بأن يقر على أحدهما مرة ثم على الأخرى أخرى إذا طال قائمه قال الأثرم رأيت أبا عبد الله يفرج بين قدميه ورأيته يرواح بينهما وروى الأثرم بإسناده عن أبي عبيدة أن عبد الله رأى رجلا يصلي صافا بين قدميه فقال لو رواح هذا بين قدميه كان أفضل ورواه النسائي وفيه قال اخطأ السنة لو راح بينهما كان أعجب إلي وتكره كثرته أي كثرة أن يرواح بين قدميه لأنه يشبه تمايل اليهود وروى البخاري بإسناده مرفوعا إذا قام أحدكم في صلاته فليسكن أطرافه ولا يميل ميل اليهود و يكره أيضا حمده أي المصلي إذا عطس أو إذا وجد ما يسره و يكره أيضا استرجاعه أي قوله إنا لله وإنا إليه راجعون إذا وجد ما يغمه وكذا قول بسم الله إذا لسع أو سبحان الله إذا رأى ما يعجبه ونحوه خروجا من خلاف من أبطل الصلاة به وكذا لو خاطب بشيء من القرآن كقوله لمن دق عليه ادخلوها بسلام آمنين ولمن اسمه يحيى يا يحيى خذ الكتاب بقوة ومن أتى بصلاة على وجه مكروه استحب له اعادتها في الوقت علي وجه غير مكروه وسن لمصل رد مار بين يديه كبير أو صغير أو بهيمة بلا عنف لحديث أم سلمة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجرة أم سلمة فمر بين يديه عبد الله أو عمر بن أبي سلمة فقال بيده هكذا فرجع فمرت بين يديه زينب بنت أم سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هن أغلب رواه ابن ماجه وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى جدار اتخذه قبله ونحن خلفه فجاءت بهيمة تمر بين يديه فما زال يداريها حتى لصق بطنه بالجدار فمرت من ورائه ما لم يغلبه المار كما تقدم في بنت أم سلمة أو يكن المار محتاجا إلى مرور لضيق الطريق وتكره صلاته بموضع يحتاج فيه إلى المرور أو يكن بمكة نصا لأنه صلى الله عليه وسلم صلى بمكة والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة رواه أحمد وغيره وفي المغنى والحرم