شأن الآباء أن ينفقوا على الأبناء وإن كانت لهم أموال، وأما إن كان مال الولد عروضًا أو حيوانًا فللورثة محاسبة الابن بذلك إذا كتبه.

قال ابن القاسم في العتبية: إلا أن يقول في مرضه: لا تحاسبوه، فذلك جائزً نافذ، ولا تكون وصيةً لوارث، لأنه شيءً فَعَله في صحته.

ابن المواز: وروى لمالكٍ أيضًا أنه قال: يحاسبوه إن كان المال عروضًا، ولم يذكر كتبه أو لم يكتبه، ويحسب كل وقتٍ بسعره.

وقال ابن القاسم: إن كان مال الولد عينًا لم يحاسبوا وإن كان عروضًا حوسبوا، ولعله لم يمكنه البيع حتى مات.

وقال أشهب: أرى أن يحاسب في العين والعرض وإن أوصى أن لا يحاسب.

فصل [٥ - في النفقة على الأبوين الفقيرين]

ومن المدونة: قال ربيعة: والنفقة على الأبوين الفقيرين مما يراه المسلمون، لقول الله سبحانه: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [النساء:٣٦].

قال الشيخ: وقول الله تعالى: ﴿وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ [لقمان:١٥].