تزيد صاحب المائة مائة وتعجلها إلى سنة ليتفق الأداء؟ فإن فعل جاز أيضًا وإلا فسخت الكتابة.

قال ابن اللباد: لم يروه يحيى ولكن هو لابن الماجشون.

م: وهو عندنا من رواية يزيد بن أيوب.

قال ابن القاسم: وأما إن أعتق هذا أو دبر، ثم فعل الآخر مثله أعتق أو دبر، ولم يعلم بفعل صاحبه؛ فذلك جائز.

فصل

قال ومن كاتب بعض عبده لم يجز ذلك ولا يكون شيء منه مكاتبًا، وإن أدى لم يعتق منه شيء، كقول مالك: فيمن كاتب شقصا له من عبد والعلة في ذلك أيضًا: أنه يؤدي إلى عتق نصفه ولا يستتم عليه عتق بقيته، إذ ليس كتابته بصريح العتق، فمنع من ذلك؛ فئلا يكون خلاف السنة فيمن أعتق نصف عبده.